WWW.NET.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Интернет ресурсы
 

Pages:   || 2 |

«Ю. В. Иванов Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам Текст предоставлен ...»

-- [ Страница 1 ] --

Э. А. Урусова

Ю. В. Иванов

Мусульманское право. Библиографический

указатель по мусульманскому

праву и обычному праву

народов, исповедующих ислам

Текст предоставлен правообладателем

http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=9749755

Мусульманское право: библиогр. указ. по мусульм. праву и обыч. праву народов, исповедующих

ислам, на рус. яз. / Учреждение Российской акад. наук, Ин-т Африки РАН ; [сост. : Э.А. Урусова,

Ю.В. Иванов].: Издательский дом Марджани; Москва; 2010

ISBN 978-5-903715-30-5 Аннотация Первый специализированный библиографический указатель по мусульманскому и обычному праву мусульманских народов на русском языке. Указатель охватывает монографии, статьи и авторефераты кандидатских и докторских диссертаций, опубликованные в период с конца XVIII в. по 2009 г. включительно. Значительный временной и тематический охват указателя позволяет использовать его максимально широко при проведении научных изысканий по различным аспектам мусульманского права. Большое число названий содержат краткие аннотации. Каждый раздел предваряет вводная глава, в конце указателя приведен глоссарий основных терминов мусульманского и обычного права, встречающихся в библиографии.

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

Содержание Вместо предисловия 5

1. Основы мусульманского права. Шариат и фикх 7

2. Структура и источники мусульманского права. Мазхабы 16 (мусульманско-правовые школы)

3. История мусульманского права 23

3.1. Общий раздел 25

3.2. Арабский халифат 33

3.3. Делийский султанат. Империя Великих Моголов 35

3.4. Османская империя 36

3.5. Мусульманское право в бывших республиках СССР 42 3.5.1. Центральная Азия 42 3.5.2. Закавказье 45

4. Государственное право (властные нормы) 48 Конец ознакомител

–  –  –

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

Мусульманское право.

Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам Составители: Э.А. Урусова, Ю.В. Иванов

INSTITUTE FOR AFRICAN STUDIES

RUSSIAN ACADEMY OF SCIENCES

Bibliography of Islamic Law A Bibliography of Islamic and Customary Law Practiced by Muslim Nations, in Russian Language Mardjani Publishing House Moscow Islamic Law. A Bibliography of Islamic and Customary Law Practiced by Muslim Nations, in Russian Language / by Elmira Urusova and Yuri Ivanov This bibliography is the first dedicated Russian language reference book on Islamic and customary law practiced by Muslims. The bibliography covers monographs, articles as well as abstracts of candidate and doctoral dissertations published over the period from the end of XVIIIth century to 2009 inclusive. Considerable time and scope of the bibliography allows one to use it as widely as possible when conducting research on various aspects of Islamic law, while a large number of titles accompanied with brief annotations makes the bibliography a truly user friendly reference book. Each section begins with an introductory chapter, and in the end of the index there is a glossary of key terms of Islamic and customary law used in the bibliography. We wish you good luck with your research and hope you will find this bibliography useful.

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

Вместо предисловия Никакому мало-мальски образованному человеку в наши дни не нужно объяснять, для чего нужна библиография. Это прекрасно понимают и студенты, озабоченные поиском литературы к диплому, и ученые, занятые подготовкой очередного научного труда. Нередко от библиографов, посвятивших не один десяток лет своей работе, можно услышать такое сравнение: библиография подобна компасу, без которого опасно и бессмысленно пускаться в путешествие по бескрайнему океану науки. Так же как и моряк без компаса, исследователь сможет обойтись без библиографии, но кто поручится, что, блуждая наугад, он не откроет очередную «америку», обнаруженную и изученную задолго до него его предшественниками?..

Не случайно многие ученые заслуженно воспринимают библиографию не как вспомогательный материал для научной работы, а как самоценное исследование, требующее от его составителей не только технических навыков, но и достаточно глубоких знаний по предмету систематизации. Библиографические указатели заслуженно занимают почетное место на книжных полках и в библиотечных шкафах по соседству с многочисленными фолиантами, которые, возможно, даже не были бы написаны, не будь перед их авторами качественно подготовленной библиографии.

Особенно остро потребность в библиографических указателях ощущается в тех отраслях знания, по которым подобные труды ранее не издавались. Всем, кто предпринимал попытки изучать мусульманское право по русскоязычным источникам, хорошо известно, сколько усилий требуется для того, чтобы собрать по крупицам материал, пригодный для написания обычного студенческого диплома, не говоря уже о серьезном научном исследовании.

Поэтому не нужно быть Нострадамусом, чтобы предугадать судьбу предлагаемого читателю «Библиографического указателя по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам, на русском языке». Ему уготовано стать настольной книгой любого специалиста по исламу. Учитывая же возрастающий в геометрической прогрессии интерес к исламу и мусульманскому праву в частности, можно предположить, что данное исследование будет востребовано не только исламоведами.

Настоящий библиографический указатель является уникальным изданием во всех отношениях. Это первая оригинальная библиография такого рода на русском языке. Указатель охватывает литературу за период с конца XVIII в. до наших дней. Ранее библиографическое описание ограниченного числа работ по мусульманскому и обычному праву содержалось лишь в соответствующих общих указателях по праву.

Задача составителей данной библиографии была отчасти осложнена тем, что в мусульманском праве отсутствует известное другим правовым системам современности деление на отрасли.

Учитывая это обстоятельство, при составлении указателя за основу была принята структура мусульманского права, признанная в среде мусульманских правоведов, однако сами правовые проблемы и институты для удобства расположены так, как это принято в западной правовой науке. Так, например, мы объединили в один подраздел работы, посвященные вопросам наследования, – в то время как в мусульманском праве отдельно рассматривается наследование по закону и наследование по завещанию. Подобный подход выглядит оправданным не по отношению к исследованиям по мусульманскому праву в целом, а лишь применительно к библиографическому указателю. Сделано это для удобства читателя, который, не имея полного представления о системе мусульманского права, рискует не найти Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

необходимую литературу в рамках предлагаемого мусульманско-правовой доктриной деления.

При работе над библиографическим указателем его составителями было принято решение исключить из него все словарные статьи и статьи из других справочных изданий по исламу, так как наличие в них соответствующей информации по мусульманскому праву и его отдельным институтам очевидно.

Большую долю в общем объеме библиографического указателя занимают работы по обычному праву мусульманских народов. Однако в указателе даны далеко не все книги, статьи и авторефераты, в которых затрагиваются вопросы обычного права. При составлении раздела, посвященного обычному праву, во внимание принимались временные рамки исследований и наличие в них какой-либо информации по мусульманскому праву. Таким образом, в библиографический указатель не вошли работы по обычному праву мусульманских народов до принятия ими ислама, а также те исследования, которые посвящены исключительно обычному праву вне какой бы то ни было связи с правом мусульманским.

Значительный временной и тематический охват указателя позволяет использовать его максимально широко при проведении научных изысканий по различным аспектам мусульманского права.

Каждый раздел предваряет краткая вводная статья. В конце указателя помещен глоссарий некоторых мусульманско-правовых и обычно-правовых терминов.

–  –  –

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

1. Основы мусульманского права. Шариат и фикх В научных и научно-популярных работах нередко можно встретить употребление термина «шариат» в качестве синонима мусульманского права. Однако это не совсем верно.

В буквальном переводе с арабского шариат (араб. аш-шари‘а) означает «путь, тропа к источнику (дающему жизнь)», а глагол шара‘а, будучи одного корня с существительным «шариат», переводится как «предписывать, узаконивать» (Коран, 42: 13). Само слово «шариат» используется в Коране для обозначения указанного Аллахом прямого пути, позволяющего верующему попасть в рай (Коран, 45: 18). В этом значении синонимами шариата выступают такие слова, как ат-ташри‘, аш-шар‘ и аш-шир‘а.

Согласно получившей распространение среди мусульманских правоведов-суннитов точке зрения в понятие «шариат» включаются положения догматики (ал-‘ака’ид), вопросы исламской этики (ал-ахлак), нормы, регламентирующие порядок исполнения религиозных обрядов верующими, или, иначе говоря, их отношения с Аллахом (ал-‘ибадат), и, наконец, конкретные правила поведения, регулирующие отношения между людьми (ал-му‘амалат).

При такой трактовке шариата, к фикху (в переводе с арабского – глубокое понимание, знание1), выступающему в качестве составной части шариата, относятся две последние категории норм: ‘ибадат и му‘амалат2. А в ‘ибадат и му‘амалат, в свою очередь, входят как ясно выраженные положения Корана и сунны Пророка3, так и нормы, выведенные мусульманскими правоведами путем толкования текста Священной Книги и хадисов.

Вместе с тем существуют другие варианты интерпретации соотношения понятий «шариат» и «фикх». Помимо упоминавшихся точек зрения, весьма распространены следующие взгляды.

Целый ряд правоведов считают, что шариат и фикх совпадают лишь частично – когда речь идет о бесспорных и ясных предписаниях Священной Книги и хадисов. Во всех же остальных случаях – при наличии положений Корана и сунны, которые могут быть неоднозначно истолкованы, – таковые могут быть отнесены как к шариату, так и к фикху. Однако если в шариате они сохраняются в неизменном виде, то в фикхе мусульманские правоведы, соответствующим образом интерпретируя их, выводят новые правовые нормы. По мнению приверженцев данной точки зрения, в шариат входит религиозная догматика, этика и т. н.

«практические» нормы (‘ибадат и му‘амалат), охватывающие вопросы культа и отношений между людьми, если они напрямую отражены в Коране и сунне.

Упомянутые «практические» нормы – как раз и есть сфера пересечения шариата и фикха, поскольку эти правила поведения входят не только в шариат, но и в понятие «фикх».

Однако кроме однозначно понимаемых предписаний Священной Книги и сунны, касающихся регулирования культовых вопросов и отношений между людьми, фикх включает несравненно большее число норм, разработанных мусульманскими правоведами на основе толкования айатов (стихов) Корана и хадисов.

На наш взгляд, последняя трактовка соотношения понятий «шариат» и «фикх» имеет не только важное теоретическое значение (позволяя более или менее четко разграничить В Коране встречается 5 порода глагола факиха – тафаккаха в значении: «глубоко изучать, понимать религиозные вопросы» (Коран, 9:122).

Здесь и далее для удобства мы будем употреблять термины «ал-‘ибадат» и «ал-му‘амалат» без артикля.

Слово сунна в контексте шариата может иметь значение не только собрания преданий, содержащих сведения о действиях и высказываниях Пророка Мухаммада, но и традиций, обычаев предков, достойных подражания, относящихся к категории рекомендованных шариатом действий. В качестве синонима последних мусульманские правоведы зачастую употребляют термины «надб» и «суннат». Фактически подобное понимание сунны преобладало до тех пор, пока аш-Шафи‘и не определил сунну как модель поведения Пророка.

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

религиозные и правовые аспекты мусульманского права, не проводя при этом между ними жесткой границы), но и целесообразна с практической точки зрения (поскольку больше соответствует потребностям текущей практики).

Другие правоведы полагают, что следует четко обозначить границы между понятиями «шариат» и «фикх». В шариат, по их мнению, включаются положения Корана и сунны, не требующие специального толкования, т. е. имеющие прямой смысл. В то время как фикху отводится функция формулирования необходимых решений там, где заканчивается сфера действия прямых норм шариата. Следовательно, фикх является органичным продолжением и развитием в историческом контексте положений шариата4. При этом презюмируется, что шариат вечен и неизменен, в то время как фикх, будучи плодом человеческих усилий, может быть изменен с течением времени.

Развивая вышеприведенную точку зрения, некоторые правоведы считают, что все Божественные откровения, содержащиеся в шариате, являются для фикха лишь отправной точкой для формулирования конкретных правил поведения. Иными словами, шариат выступает в качестве идейного источника фикха. Схематично соотношение шариата и фикха выражается в виде дерева, где шариат представляет собой его корень, а фикх – крону с многочисленными ветвями.

Суммируя, можно выделить следующие существенные различия между шариатом и фикхом:

– В шариат входят как общие, так и конкретные предписания, содержащиеся в Коране и сунне и касающиеся религиозной догматики, этики, вопросов культа и правил взаимоотношений людей. Причем доля конкретных предписаний несравнимо мала по сравнению с долей общих. В фикх же входят конкретные, ясно выраженные положения Корана и сунны, касающиеся вопросов культа и отношений между людьми и не нуждающиеся в дополнительном толковании правоведов. Однако большую часть корпуса фикха составляют собственно правовые нормы, выведенные мусульманскими юристами на основе общих положений Корана и сунны.

– Шариат совершенен, вечен и неизменен, в то время как фикх, будучи творением людей, обладает недостатками и потому может быть изменен согласно потребностям общества и велениям времени.

– Источником шариата являются Коран и сунна, а фикха – Коран, сунна, а также специальные источники, разработанные мусульманскими правоведами.

– Шариат, существуя вне времени и пространства, обязателен для всех мусульман.

Нормы же фикха, выведенные мусульманским правоведом путем толкования положений Корана и сунны, связывают только его самого, и то лишь до тех пор, пока он с помощью иджтихада не разработает другое правило поведения по аналогичному вопросу, отличающееся от ранее сформулированного.

Вышесказанное позволяет нам заключить, что, во-первых, шариат и мусульманское право (фикх) лишь при определенных оговорках могут употребляться в качестве синонимов и, во-вторых, мусульманское право представляет собой вполне самостоятельную систему права в широком значении, или правовую семью, несмотря на свое религиозное происхождение.

Мусульманское право не сливается с религией, хотя некоторые его нормы совпадают с религиозными правилами поведения. Путем включения норм и институтов мусульманского права в нормативно-правовые акты религиозные нормы превращаются в правовые.

Например, известный мусульманский историк, комментатор Корана и правовед Мухаммад ат-Табари (838 или 839– 923), одним из первых давший определение понятию «шариат», считал, что последний состоит из правовых предписаний, содержащихся лишь в тексте Священной Книги.

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

Именно поэтому следует рассматривать мусульманское право, имеющее, бесспорно, религиозное происхождение и тесно связанное с догматикой, исключительно в правовом контексте.

В данный раздел и библиографический указатель включены работы, относящиеся преимущественно к мусульманскому праву (фикху), а не к шариату в целом.

Однако нельзя не учитывать то обстоятельство, что некоторые авторы по тем или иным причинам не проводят различия между понятиями «шариат» и «фикх». Поэтому если в названиях монографий, статей или авторефератов, а также в аннотациях к ним встречается термин «шариат», то это означает, что в указанных работах затрагивается правовая проблематика.

Монографии

Авксентьев А.В. Коран, шариат и адаты. – Ставрополь: Кн. изд-во, 1966. – 144 с.

Шариат – с. 103–118 и адаты – с. 119–130 в жизни мусульман. Общий очерк.

Баишев Ж. Введение в исламское право: вопросы теории и практики. – Астана: ИД Азамат, 2004. – 68 с.

Барковская Е.Ю. Мусульманское право и правовая культура: Учеб. пособие / Рос.

акад. гос. службы при Президенте РФ. – М.: Изд-во РАГС, 2001. – 75 с.

Бартольд В.В. Ислам: Общий очерк. – Пг.: Огни, 1918. – 102 с.

В т. ч. мусульманское право.

Бартольд В.В. Культура мусульманства. – Пг.: Огни, 1918. – 112 с., ил.

В т. ч. мусульманское право.

Боронбеков С. Шариат: Его место и роль в формировании климата доверия, толерантного сознания и борьбе с экстремизмом в российском обществе = Sheriat: Its Place and Significance in Creating a Ornate of Trust, Tolerance and Fighting Extremism in Russian Society / Моск. ун-т МВД России, Рязан. фил. – Рязань, 2004. – 279 с.

Понятие, происхождение, источники и ценности мусульманского права – с. 70–101.

[Бурхан ад-дин ал-Маргинани]. Хидая. Комментарии мусульманского права / Пер.

с англ. под ред. Н.И. Гродекова. – Ташкент, 1893. – Т. 1. – 513 с.; Т. 2. – 462 с.; Т. 3. – 493 с.; Т. 4. – 319 с.

Бурхануддин Маргинани. Хидоя: Комментарии мусульманского права: В 2 ч., 4 т. / Пер. с англ. под ред. Н.И. Гродекова; Отв. ред., авт. предисл., вступ. ст. и науч. коммент.

А.Х. Саидов. – М.: Волтерс Клувер, 2008. – Ч. 1. Т. 1–2. – 2008. – 807 с. – Ч. 2. Т. 3–4. – 2008. – 654 с.

Бюйюкчелеби И. Под сенью ислама: (Полный справочник по теории и практике ислама: руководство для повседневной жизни): Пер. с араб. – М. – СПб.: Диля, 2009. – 528 с.

Закят – с. 284–297; экономическая система ислама – с. 297–313; брак и семейная жизнь – с. 340–366; статус женщины в исламе – с. 366–384; наследство и женщины – с. 378–382; развод – с. 384–388; права человека в исламе – с. 478–487.

Вайсс Б. Дж. Дух мусульманского права: Пер. с англ. – М. – СПб.: Диля, 2008. – 320 с.

Становление мусульманского права. Авторитет правоведов и различия между школами. Частные и общественные аспекты мусульманского права.

Гилязутдинова Р.Х. Природа мусульманского права. – Уфа: Транстэк, 2003. – 186 с.

Давид Р., Жоффре-Спинози К. Основные правовые системы современности: Пер.

с фр. – М.: Междунар. отношения, 2003. – 400 с.

Гл. 4.4: Мусульманское право – с. 308–329.

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

Дудоров Д.И. Основы мусульманского права. Религиозно-правовые учения мусульманского Востока: Краткий энцикл. словарь-справочник. – Воронеж: Изд-во Воронеж. гос.

ун-та, 2005. – 464 с.

Ибн Хаджар Аль-‘Аскалани. Булуг аль-марам. Достижение цели в уяснении основ Шариата / Пер. с араб., предисл. и примеч. Э. Кулиева. – 2-е изд., испр. и доп. – М.: Ummah, 2008. – 333 с. – (Ислам. науки; Кн. 10).

Хадисы как источник мусульманского права. Основы шариата и науки о хадисах – с. 7– 27; закят – с. 131–142; условия торговых сделок – с. 170–186; имущественные отношения

– с. 188–205; вопросы о наследстве – с. 205–209; право личного статуса – с. 210–244; уголовное право – с. 245–266; судопроизводство – с. 289–294.

Исламское право: Учебное пособие: Согласно фетвам аятоллы сейид Али Хусейни Хаменеи / Пер., предисл. и коммент. Н.А. Зейналова. – М.: Исток, 2009. – 352 с.

Казем-Бек А.К. Полный конкорданс Корана, или Ключ ко всем словам и выражениям его текстов, для руководства к исследованию религиозных, юридических, исторических и литературных начал сей книги. – СПб., 1859. – 369 с.

Казем-Бек А. Разбор сочинения Н. Торнау под заглавием: «Изложение начал мусульманского законоведения». – СПб., 1846. – 48 с.

Керимов Г.М. Шариат: Закон жизни мусульман: Ответы Шариата на проблемы современности. – М.; СПб.: Диля, 2007. – 502 с.

Керимов Г.М. Шариат и его социальная сущность. – М.: Наука, 1978. – 223 с.

Кремер А. фон. Мусульманское право / Пер. с нем. О.Р. Эйх-горн. – Ташкент, 1888. – 62 с.

Крымский А. Мусульманство и его будущность: Прошлое ислама, современное состояние мусульманских народов их умственные способности, их отношения к европейской цивилизации. – М., 1899. – 120 с.

Современное государственное и правовое устройство у мусульманских народов – с. 61–103.

Леже Р. Великие правовые системы современности: Сравнительноправовой подход:

Пер. с фр. – М.: Волтерс Клувер, 2009. – 530 с.

Мусульманское право и правовые системы мусульманских стран – с. 246–263.

Марченко М.Н. Источники права: Учеб. пособие. – М.: Проспект, 2009. – 759 с.

Мусульманское право и его источники. Тема ХХ: Особенности мусульманского права

– с. 283–292.

Марченко М.Н. Правовые системы современного мира: Учеб. пособие. – М.: ИКД «Зерцало-М», 2008. – 528 с.

Гл. VII: Мусульманское право как разновидность религиозного права – с. 509–528.

Мехди Санаи. Мусульманское право и политика = Islamic Law & Politics: Учеб. пособие / Ин-т философии РАН, Гос. ун-т гуманитар. наук. – М.: ИФ, 2004. – 96 с.

Исламская юриспруденция – с. 21–27; методология исламской юриспруденции усул алфикх – с. 27–34; иджтихад в системе исламской юриспруденции – с. 34–44; ислам и международное право – с. 44–54.

Муллаев М.М. Происхождение и реакционная сущность шариата / Под ред. С.А.

Раджабова. – Душанбе: Ирфон, 1967. – 187 с.

Глава 2: Шариат (общая характеристика) – с. 36–52 (о трактате «Хидоя», сведения о закяте, правах женщин и рабов, семейном праве, наказаниях за религиозные и иные преступления). Глава 3: Феодально-теократическая сущность уголовно-правовых норм шариата – с. 53–93 (о правонарушениях и наказаниях за них по шариату, доказательствах, институте признания).

Мусульманское право: Структура и основные институты. – М.: ИГПАН, 1984. – 145 с.

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

Мухаммад Ашик. Исламское право (общедоступное изложение фикха) = Аттасил аддурури ли-масаил аль-кудури: Пер. с араб. / Отв. за вып. Валиулла хазрат Ягькуб; пер. И.

Даутов. – Казань: Иман, 1999. – Ч. 1. – 168 с.; Ч 2. – 136 с.

Мухаммад Хамидуллах. Ислам: Пер. с тур. – М.: ИД «САД», 2008. – 304 с.

Закят – С. 107–112; политическая система ислама – с. 141–157; мусульманско-правовая система – с. 158–175; экономическая система ислама – с. 176–191; правовое положение женщины в исламе – с. 192–204; бракосочетание – с. 257–259).

Назаренко Г.В. Общая теория права и государства: Учебный курс. – М.: Ось-89, 2001. – 175 с.

Гл. 2.4: Мусульманская правовая семья – с. 92–94.

Нерсесянц В.С. Общая теория права и государства: Учебник. – М.: Норма, ИНФРАМ, 1999. – 552 с.

Гл. 6.6: Мусульманское право – с. 470–472.

Общая теория государства и права: Акад. курс: В 3 т. / В.В. Борисов, Н.В. Витрук, Н.Л.

Гранат. – М.: Зерцало-М, 2002. – Т. 2. – 518 с.

Гл. V, § 4: Мусульманское право Общая теория права: Учебник. для юрид. вузов / Ю.А. Дмитриев, И.Ф. Казьмин, В.В.

Лазарев и др.; под общ. ред. А.С. Пиголкина. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Изд-во МГТУ им. Баумана, 1998. – 383 с.

Гл. XXIII, § 3: Мусульманская правовая семья – с. 361–366.

Остроумов Н.П. Исламоведение. 3: Коран: Религиозно-законодательный кодекс мусульман. – Ташкент, 1912. – Ч. 1. – 160 с.

Остроумов Н.П. Исламоведение. 4: Шариат по школе (мазхаб) Абу Ханифы. – Ташкент, 1912. – 235 c.

Остроумов Н.П. Мусульманское законоведение. Из курса, чит. в 1908/9 гг. офицерам. – Ташкент, 1909. – 82 с.

Проблемы общей теории права и государства: Учебник для юрид. вузов / Н.В. Варламова, В.В. Лазарев, В.В. Лапаева; Под общ. ред. В.С. Нерсесянца. – М.: Норма, ИНФРА-М., 2001. – XIV, 813 с.

Мусульманское право – с. 136–187.

Рахманов А. Исламское право: Учебник для вузов. – Ташкент: Янги аср авлоди, 2003. – 479 с.

Раянов Ф.М. Проблемы теории государства и права (Юриспруденция): Учебный курс. – М.: Право и государство, 2003. – 303 с.

Мусульманское право – с. 269–281.

Родионов М.А. Ислам классический. – СПб.: Петербургское востоковедение, 2001. – 256 с.

Гл. 4. Право – с. 114–144.

Садагдар М.И. Основы мусульманского права. – М.: Изд-во Унта дружбы народов, 1968. -154 с.

Саидов А.Х. Сравнительное правоведение: Краткий учебный курс. – М.: Норма, 2007. – 368 с.

Гл. 14: Мусульманское право – с. 271–288.

Саидов А.Х. Сравнительное правоведение: Основные правовые системы современности: Учебник / Под ред. В.А. Туманова. – М.: Юристъ, 2003. – 441 с.

Тема 16: Мусульманская правовая семья – с. 296–310.

Саидов А.Х. Сравнительное правоведение и юридическая география мира / Отв. ред.

В.А. Туманов. – М.: ИГиП РАН, 1993. – 148 с.

Мусульманское право – с. 111–120.

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

Самигуллин В.К. Ислам и право: Опыт постижения. – Уфа: Гилем, 2006. – 238 с.

Природа мусульманского права, его отличие от европейского права – с. 65–75; принципы и предмет мусульманского права – с. 76–84; нормы и источники права – с. 86–94;

мазхабы – с. 95–103; брачно-семейное право – с. 114–129; мусульманское частное право – с. 134–143; социальные права и свободы – с. 144–147; конституционное право – с. 148–151;

ислам и права человека – с. 152–165; мусульманское право в современной России – с. 174–194.

Самигуллин В.К. Хокук (начала мусульманского права): Учеб. пособие/АН Респ.

Башкортостан. Отд-ние социал. наук. – Уфа: Гилем, 2005. – Ч. 2. – 111 с.

Сандевуар П. Введение в право. – М.: Интратэк-Р, 1994. – 324 с.

Гл. 3.4: Система мусульманского права – с. 76–86.

Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право: Вопросы теории и практики / Отв. ред. В.А.

Туманов. – М.: Наука, 1986. – 256 с.

Сюкияйнен Л.Р. Шариат и мусульманско-правовая культура / Отв. ред. Б.Н. Топорнин. – М.: ИГиП РАН, 1997. – 46 с.

Теория государства и права: Учебник для вузов / Под ред. А.С. Пиголкина, Ю.А. Дмитриева. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Высш. образование, 2008. – 744 с.

Гл. 24: Мусульманская правовая семья – с. 506–512.

Тихомиров Ю.А. Курс сравнительного правоведения. – М.: Норма, 1996. – 432 с.

Гл. 5.4: Правовые семьи религиозно-нравственной ориентации. Мусульманское право

– с. 129–134.

Торнау Н. Изложение начал мусульманского законоведения. – СПб., 1850. – 562 с.

Торнау Н. Изложение начал мусульманского законоведения: [репринт. изд. 1850 г.]. – М.: МНТПО «Адир», 1991. – 641 с.

Торнау Н.Е. Особенности мусульманского права. – СПб., 1892. – 88 с.

Убейд-Аллах Ибн Масуд Садраш-Шариа. Мюхтесерюль-виг-кает, или Сокращенный вигкает: Курс мусульманского законоведения по школе ханефидов / Изд. мирзою Александром Казем-Беком. – Казань, 1845. – 250 c.

Филипс Абу Амина Биляль. Законы жизни мусульман: Эволюция фикха: Пер.

с англ. – М.: Умма; Эжаев, 2002. – 280 с.

Цветков П. Исламизм: В 3 т. – Асхабад, 1912–1913. Т. 1: Мухаммед и Коран. – 1912. – 460 с.; Т. 2: Вера Ислама. – 1913. – 418 с.; Т. 3: Практические обязанности ислама – 1913. – 552 с.

Череванский В. Мир ислама и его пробуждение: Историческая монография. – СПб, 1901. – Ч. 2. – 255 с.

Мусульманское право (общие вопросы) – с. 92–140.

Шариат: теория и практика: Материалы межрегион. науч. – практ. конф. (Уфа, 26–28 сент. 2000). – Уфа: ТАУ, 2000. – 264 с.

Шарль Р. Мусульманское право / Пер. с фр.; под ред. и с предисл. Е.А. Беляева. – М.:

Изд. иностр. лит., 1959. – 143 с.

Статьи

Азизулла Рахими. Сущность мусульманского права и его роль в современном обществе // Использование зарубежного опыта в деятельности органов внутренних дел Российской Федерации. – СПб., 1995. – Ч. 1. – С. 179–182.

Краткая характеристика сущности мусульманского права и краткий обзор четырех основных источников мусульманского права у суннитов.

Аклиев А. Что такое шариат? // Наука и религия. – 1968. – № 6. – С. 52–56.

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

Алиев И. Взаимосвязь религиозного и правового составляющих ислама // Актуальные проблемы государственного и правового строительства в Азербайджанской Республике. – Баку, 2006. – Вып. 16. – С. 38–54.

Батов А.Т. Применение мусульманского права // Российское право на современном этапе: Материалы Х науч. – практ. конф. студентов и молодых ученых. – Ростов-н/Д, 2006. – С. 15–16.

Беккин Р.И. Мусульманское право как отражение специфики политико-правовой культуры мусульманского мира // Политические системы и политические культуры Востока / Под ред. А.Д. Воскресенского. – 2-е изд., перераб. и доп. – М., 2007. – С. 232–283.

Природа мусульманского права. Источники мусульманского права. Мазхабы.

Березин И. Мусульманская религия в отношении к образованности // Отеч. зап. – 1855. – Т. 98, № 1. – Отд. 2. – С. 1–40, 81-108.

Развод, наследование, права рабов, уголовное право, государственное право – с. 88–99, связи воинских уставов и джихада, права немусульман – с. 100–103.

Боголюбов А.С. Мусульманское право (ал-фикх) // Хрестоматия по исламу. Пер.

с араб., введ. и примеч. – М., 1994. – С. 167169.

Буянский С.Г. Шариат принадлежит не только истории, но и будущему // История государства и права. – М., 2000. – № 1. – С. 23–27.

Нормы, цели и ориентиры шариата, природа мусульманского права и исламское правосознание (теория).

Глаголев С. С. Шариат // Богословский вестник. – 1904. – Апр. – С. 640–662.

Правовые аспекты шариата – с. 659–662.

Еремеев Д. Шариат – исламский кодекс права и морали // Азия и Африка сегодня. – 1991. – № 7. – С. 32–35.

Зарипов З.С. Рахманов А.Р. Исламский кодекс морали и права // Lex Russica: Науч.

тр. Моск. гос. юрид. акад. – 2004. – Т. 63, № 2. – С. 569–573.

Керимов Г.М. Шариат – закон правоверных мусульман // Диспут. – 1992. – № 1. – С. 198–210.

Керимов Г.М. Шариат: Запретное и дозволенное // Диспут. – 1992. – № 2. – С. 204–212.

Категории запретных и дозволенных действий по шариату.

Козлов Т.Л. Религиозно-правовая традиция: Мусульманское право // Право и государство: Теория и практика = Law and State: Theory and Practice. – М., 2008. – № 5. – С. 9–12.

Корнев В.И. О роли религиозной традиции в странах зарубежного Востока (Применение метода системного анализа к определению характеристик религиозной традиции) // Зарубежный Восток: Религиозные традиции и современность: Сб. ст. – М., 1983. – С. 36–42.

Взгляды Г.М. Керимова и В.П. Наливкина на принципы мусульманского права – с. 37– 38.

Крымский А.Е. О пособиях для изучения мусульманского права // Дози Р. Очерк истории ислама / Пер. с фр., примеч. А.Е. Крымского. – СПб., 1904. – С. 28–38.

Махамад Сана Матин. Понятие закона и права в контексте шариата // Правовое государство и деятельность органов внутренних дел по борьбе с преступностью. – СПб., 1993. – Вып. 2. – С. 207–209.

Понятие «хукук», или «хак», как общее правовое понятие шариата. Взаимодействие права (хак) и закона в шариате.

Рашковский Е.Б., Журавский А.В. Мусульманское правосознание в контексте современного города: Проблема восприятия западогенных политико-правовых норм // Города на Востоке: Хранители традиций и катализаторы перемен. – М., 1990. – С. 258–270.

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

Основные принципы мусульманского права. Противоречия мусульманского и европейского правосознания; проблемы переосмысления традиционного мусульманского законодательства в немусульманской среде.

Раянов Ф.М., Гилязутдинова Р.Х. Юридическая природа мусульманского права // Шариат: теория и практика: Материалы межрегион. науч. – практ. конф. (Уфа, 26–28 сент.

2000). – Уфа, 2000. – С. 24–31.

Мусульманское право и религия. Критика мусульманского права как самостоятельной правовой семьи.

Раянов Ф.М., Кильметов М.А. К вопросу о юридической природе мусульманского права // Актуальные проблемы теории права и государства и экологического права. – 2000. – Вып. 1. – С. 155–157.

Сюкияйнен Л.Р. Диалог цивилизаций и мусульманское право // Глобализация, государство, право, XXI век: Моск. юрид. форум: по материалам выступлений. – М., 2004. – С. 136–137.

Мусульманское право во взаимодействии мусульманской и европейской правовых культур.

Сюкияйнен Л.Р. Исламское право: Взаимодействие юридического и религиозного начал // Ежегодник либертарно-юридической теории. – М., 2007. – Вып. 1. – С. 97–106.

Сюкияйнен Л.Р. Исламское право в правовых системах мусульманских стран: От доктрины к законодательству // Право: Журнал Высш. шк. экономики. – 2008. – № 2. – С. 97–109.

Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право как объект общей теории права // Сов. государство и право. – 1979. – № 1. – С. 29–34.

Сюкияйнен Л.Р. О соотношении шариата и фикха // Минарет. – 2009. – № 3–4 (21– 22). – С. 13–21.

Сюкияйнен Л.Р. Шариат и мусульманско-правовая культура // Центральная Азия и Кавказ. – Лулео, 1999. – № 4. – С. 66–77.

Сюкияйнен Л.Р. Шариат и «современное» мусульманское право // Ислам и право в России: Материалы науч. – практ. семинара «Мусульманское право в мире и России (Северный Кавказ, Поволжье)» / Сост. и ред. И.Л. Бабич, Л.Т. Соловьева. – М., 2004. – Вып. 2. – С. 7–22.

Сюкияйнен Л.Р. Шариат – религия или право? // Шариат: теория и практика: Материалы межрегион. науч. – практ. конф. (Уфа, 26–28 сент. 2000.) – Уфа, 2000. – С. 9–23.

О различиях между понятиями «шариат» и «мусульманское право».

Сюкияйнен Л.Р. Шариат: Религия, нравственность, право // Государство и право. – 1996. – № 8. – С. 120–128.

Тлембаева Ж.У. Мусульманское право как одна из сторон исламской религии // Онтология и аксиология права: Материалы междунар. науч. конф. – Омск, 2003. – С. 131–133.

Мусульманское право как юридический феномен. Общие вопросы.

Хаджетлаше Магомет-Бек. Шариат и прогресс // Мусульманин. – Париж, 1910. – № 22. – С. 478–481.

Хайдарова М.С. Актуальные проблемы исследования мусульманского права // Тез.

докл. на теорет. конф. аспирантов Ин-та гос-ва и права АН СССР и юрид. фак. МГУ им. М.В.

Ломоносова. – М., 1983. – С. 35–37.

Хайдарова М.С. Правовые нормы Корана и шариат // Изв. АН ТаджССР. Сер.: Философия, экономика, правоведение. – Душанбе, 1986. – № 4. – С. 55–61.

Холмогоров И.Н. Об основных постановлениях ислама // Учен. зап. Казан. ун-та. – 1848. – № 1, отд. 1. – С. 103–143.

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

Хошимов С.М. Религиозные и правовые функции шариата // Шариат: теория и практика: Материалы межрегион. науч. – практ. конф. (Уфа, 26–28 сент. 2000). – Уфа, 2000. – С. 46–57.

Общая характеристика шариата. Особенности шариата как религиозно-правовой системы. Классификация источников шариата.

Хутуев И.Х. Шариат как основополагающая часть мусульманского права // Правовая политика и правовая жизнь. – М.; Саратов, 2008. – № 4. – С. 187–192.

Чиркин В.Е. Мусульманская концепция права // Мусульманское право: (структура и основные институты). – М., 1984. — С. 4-20.

Авторефераты

Вагабов Н.М. Социально-философский анализ процессов адаптации и эволюции мусульманских религиозно-правовых доктрин: Автореф. дис… д-ра филос. наук / Даг. гос.

ун-т. – Махачкала, 2005. – 61 с.

Нормы концептуальной ценностной ориентации религиозно-правовых систем, в частности на примере мусульманского права.

Гилязутдинова Р.Х. Природа мусульманского права: Автореф. дис. канд. юрид. наук / Башк. гос. ун-т. – Уфа, 2001. – 31 с.

Керимов Г.М. Шариат и его социальная сущность: Автореф. дис. д-ра ист. наук / АН СССР. Ин-т востоковедения. – М., 1979. – 45 с.

Ромашко А.В. Взаимодействие светского и сакрального начал в процессе формирования и развития правовых систем: Авто-реф. дис. канд. юрид. наук / Кубан. гос. аграр. ун-т. – Краснодар, 2005. – 32 с.

Садагдар М.И. Основные черты мусульманского права и его развитие в Иране по шиитскому направлению: Автореф. дис. канд. юрид. наук / Моск. гос. ун-т им. М.В. Ломоносова. – М., 1963. – 19 с.

Сигалов М.К. Общее и особенное в западноевропейской и мусульманской правовой культуре: Автореф. дис. канд. юрид. наук / Моск. ун-т МВД России. – М., 2006. – 24 с.

Сопоставление мусульманской и европейской правовых культур – с. 13,17–21.

Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право: Вопросы теории и практики: Автореф. дис. дра юрид. наук / АН СССР. Ин-т государства и права. – М., 1987. – 48 с.

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

2. Структура и источники мусульманского права.

Мазхабы (мусульманско-правовые школы) Отсутствие в мусульманском праве привычного для представителей романо-германской правовой культуры деления на отрасли зачастую приводит в смятение исследователя.

Мало кому из тех, кто плохо знаком со структурой мусульманского права, придет в голову искать, например, нормы мусульманского деликтного права в труде, посвященном вопросам налогообложения по шариату. Однако в сочинение Абу Йусуфа «Китаб ал-харадж» («Книга о харадже (поземельном налоге)» и в самом деле включены разделы «О людях порочных и занимающихся воровством, о преступлениях и о том, какие в подлежащих случаях надлежит налагать наказания» и «О нормах, применяемых к отступникам от ислама», где раскрываются особенности мусульманского деликтного права. Приведенный пример – скорее правило, чем исключение, для работ мусульманских правоведов. Таким образом, многочисленные средневековые сочинения по фикху не внесут ясности в вопрос о структуре мусульманского права для неподготовленного читателя. Для понимания логики мусульманских правоведов необходимо обратиться к учебникам по фикху.

К примеру, известный пятитомный труд египетского ученого ‘Абд ар-Рахмана ал-Джазири (1882–1941) «Китаб ал-фикх ‘ала мазахиб ал-арба‘а» («Книга фикха в соответствии с четырьмя мазхабами»), обладающий достоинствами не только научного труда, но и учебника, имеет следующую структуру: первый том посвящен вопросам, связанным с исполнением верующими культовых предписаний (‘ибадат); второй и третий тома содержат информацию о договорах, одобряемых исламом (му‘амалат); в четвертом томе речь идет о праве личного статуса; и, наконец, в пятом томе излагаются основные положения мусульманского деликтного (уголовного) права. Некоторые исследователи выделяют также такие отрасли (фуру’) фикха, как государственное право (властные нормы), судебное право и т. н. мусульманское международное право (сийар).

Данную структуру (с определенными модификациями) мы и положили в основу настоящей библиографии. Так, исходя из того, что наш библиографический указатель адресован прежде всего тем, кто интересуется правовыми аспектами шариата, мы сознательно не стали включать в него работы, затрагивающие раздел ‘ибадат. Вместе с тем мы посчитали возможным выйти за границы классической структуры фикха и выделить в качестве самостоятельного раздела мусульманское финансовое право. В Средние века и Новое время нормы, затрагивающие вопросы финансовых отношений, были разбросаны по разным разделам мусульманского права: ‘ибадат (порядок сбора и распределения очистительного налога

– закята);му‘амалат (финансовые контракты); государственное право (правовые основы финансовой политики в мусульманском государстве). Выделение финансового права в особый раздел в настоящем библиографическом указателе обусловлено в том числе стремительным развитием исламских финансовых институтов в мире.

Не ограничивались мы классическим фикхом и при описании источников (корней) мусульманского права. В противном случае такой важный источник мусульманского права, как закон, остался бы без внимания.

Изучением источников мусульманского права занимается специальная наука – ‘илмусул ал-фикх – теория и философия фикха. В зависимости от того значения, которое им придает мусульманско-правовая доктрина, источники мусульманского права могут быть двух видов: 1) адилла ал-муттафак ‘алайхи (источники, признаваемые всеми правоведами в качестве непререкаемых), 2) адилла ал-ахкам ал-мухталафа фиха (источники, вызывающие разногласия среди правоведов). К первой группе относятся Коран, сунна, иджма’ (единоЭ. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

душное мнение мусульманских правоведов) и кийас (суждение по аналогии), ко второй – все остальные источники (истихсан, истислах, истисхаб, ‘урф, шариа‘ ман каблана и др.).

Коран и сунна сами по себе не содержат правовых норм, а включают прежде всего религиозные правила поведения, часть которых является источником конкретных норм мусульманского права благодаря признанию их со стороны государства.

В подходе к интерпретации источников мусульманского права шиитское направление ислама имеет ряд отличий от суннитского. Так, например, последователи джа‘фаритского (имамитского) мазхаба признают Коран в качестве главного источника права, придерживаясь при этом аллегорического толкования текста Священной Книги5. Что касается хадисов, то джафаритами признаются лишь те из них, которые переданы со слов родственников пророка Мухаммада (ахл ал-байт).

Значительное влияние на методологию решения правовых вопросов джафаритами оказали шафи‘иты6. Джафариты-усули-ты, как и шафи‘иты, признают иджма’ в качестве источника права, однако отвергают кийас, применяя вместо него другой корень (асл) фикха

– ‘акл (разум).

По мнению специалистов, при решении частных вопросов права (фуру’), – в отличие от его основ (усул), – шииты-имамиты довольно близки к суннитам. Данное обстоятельство позволило некоторым ученым рассматривать джафаритский мазхаб в качестве 5-й суннитской правовой школы7.

Что касается представителей другого шиитского мазхаба – зайдитского, то его последователи всегда считали существующий текст Корана полным, отличаясь тем самым от радикальных шиитов. Заслуживает внимания и отношение зайдитов к сунне. Зайдиты расходятся с последователями джафаритского мазхаба в том, что признают не только хадисы, переданные родственниками Пророка (ахл ал-байт), но и все другие предания, заслуживающие доверия. Так, при изучении высказываний (аквал) имама ‘Али эпоним зайдитского мазхаба Зайд отбирал только те предания, которые, по его мнению, не вызывали сомнений с точки зрения достоверности, и рассматривал их как составную часть сунны.

Зайдиты считают иджма’ третьим источником права (включая единодушные решения сподвижников Пророка). Что касается кийаса, то, формально не признавая его, зайдиты используют различные сходные с кийасом умозрительные конструкции. Четвертым источником права в зайдитском мазхабе является ‘акл.

Таким образом, в зависимости от того, каким источникам отдает предпочтение мусульманский правовед, можно судить о мазхабе (школе мусульманского права), к которому он принадлежит.

По мнению целого ряда исследователей, первый (по времени появления и по значимости) мазхаб – это мазхаб самого Пророка, поскольку Мухаммад был первым, кто на основе толкования текста Корана стал выводить новые правовые нормы. Позднее, в годы правления праведных халифов Абу Бакра, ‘Умара, ‘Усмана и ‘Али, господствовали мазхабы этих выдающихся сподвижников Пророка. Объясняется это тем, что последнее слово при решении важных правовых проблем оставалось за халифом.

В правление Омейядов мусульманские правоведы суннитского направления разделились на две группы: ахл ар-рай’ (сторонников независимого суждения) и ахл ал-хадис (сторонников предания)8. Позднее последователями ахл ал-хадис и ахл ар-рай’ были сформированы все известные нам суннитские мазхабы9.

Имам Джа‘фар ас-Садик считается основателем науки об аллегорическом толковании Корана.

В свое время аш-Шафи‘и был обвинен халифом ал-Ма’муном в склонности к шиизму.

Тот факт, что Джа‘фар ас-Садик, проживший всю жизнь в Медине, лояльно относился к суннитам, является дополнительным аргументом в глазах сторонников данной точки зрения.

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

Так, например, основатель самого крупного по влиянию в современном мире ханафитского толка Абу Ханифа, ученик величайшего богослова и знатока хадисов своего времени Хаммада б. Аби Сулаймана, был сторонником независимого суждения. Вплоть до середины IX в. представителей ханафитского и маликитского мазхабов именовали ахл (асхаб) аррай’.

Однако до того, как в суннизме и шиизме окончательно оформились мазхабы, сохранившие свое значение до наших дней, в процессе развития толков произошли не только качественные, но и количественные изменения.

Согласно преданию, уже к началу III в. хиджры исчезло 500 мазхабов. Фактически же мы можем говорить примерно о 19 правовых школах, возникших в период с середины I до IV века хиджры.

В настоящее время в мусульманском мире сохранили свое влияние четыре суннитских мазхаба (ханафитский, маликитский, шафи‘итский и ханбалитский) и два шиитских (джа‘фаритский и зайдитский). Некоторые исследователи выделяют также в качестве самостоятельных правовых школ современности исма‘илитский и ‘ибадитский мазхабы.

Однако еще в Средние века при решении многих правовых вопросов последователи двух указанных толков стали ориентироваться на джа‘фаритский и другие мазхабы.

Как показывает история развития мазхабов, среди основных факторов, оказавших влияние на укрепление авторитета мусульманско-правовых школ, выделяются прежде всего два:

1) наличие у основателей толков выдающихся учеников, которые развили и популяризировали их идеи;

2) поддержка со стороны государства. 8 Однако последний фактор, на наш взгляд, не является определяющим. Например, ханбалитское учение долгое время не признавалось в качестве самостоятельного мазхаба правоведами других толков, а сами ханбалиты нередко преследовались властями (вплоть до почти полного истребления при монголах). Тем не менее ханбалитской правовой школе удалось сохранить свое значение в качестве одного из четырех канонических суннитских толков до наших дней.

Уже более века в мусульманском мире наблюдается процесс консолидации мазхабов.

Так, начиная примерно со второй половины XIX столетия, читая работы того или иного автора, непросто установить, какого толка он придерживается.

Монографии

Абд аль-Хамид Махмуд Тахмаз. Ханафитский фикх в новом обличье / Пер. с араб. А.

Нирша. – Н. Новгород: Медина, 2007. – Кн. 4: Семейно-брачные отношения (ахвал шахсийа).

Бракосочетание (никах). – 169, [3] c.

Брак в исламе – с. 8–37; заключение брака, условия – с. 58–101; права супругов: жены

– с. 119–145; мужа – с. 146–161.

Батыр Р. Абу Ханифа: Жизнь и наследие. – Н. Новгород-Яро-славль: Медина, 2008. – Ч. 1. – 212 с.

Берг Л.В.С. ван ден. Основные начала мусульманского права, согласно учению имамов Абу-Ханифа и Шафии / Пер. В. Гир-гас. – СПб.: Тип. Г. Шахт и К, 1882. – XVI, 214 с.

Однако основы деления ученых на эти группы были заложены еще во времена праведных халифов.

В настоящее время в каждом толке существует деление на сторонников предания и сторонников независимого суждения.

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

Берг Л.В. ван ден. Основные начала мусульманского права согласно учению имамов Абу Ханифы и Шафии / Пер. с гол. В. Гиргаса, предисл. Л.Р. Сюкияйнена. – М.: Наталис, 2005. – 240 с.

[Бурхан ад-дин ал-Маргинани]. Хидая. Комментарии мусульманского права / Пер.

с англ. под ред. Н.И. Гродекова. – Ташкент, 1893. – Т. 1. – 513 с.; Т. 2. – 462 с.; Т. 3. – 493 с.; Т. 4. – 319 с.

Бурхануддин Маргинани. Хидоя: Комментарии мусульманского права: В 2 ч., 4 т. / Пер. с англ. под ред. Н.И. Гродекова; Отв. ред., авт. предисл., вступ. ст. и науч. коммент.

А.Х. Саидов. – М.: Волтерс Клувер, 2008. – Ч. 1. Т. 1–2. – 2008. – 807 с.; Ч. 2. Т. 3–4. – 2008. – 654 с.

Ибн Хаджар Аль-‘Аскалани. Булуг аль-марам. Достижение цели в уяснении основ Шариата / Пер. с араб., предисл. и примеч. Э. Кулиева. – 2-е изд., испр. и доп. – М.: Ummah, 2008. – 333 с. – (Ислам. науки; Кн. 10).

Хадисы как источник мусульманского права. Основы шариата и науки о хадисах – с. 7– 27.

Книга Суны и Шары мавров / МГУ. Ист. фак.; Пер., коммент. и вступ. ст. И.И. Варьяш;

[Отв. ред. В.И. Уколова]. – М.: Б.и., 1995. – 208, [3] с.

«Книга Суны и Шары мавров» – судебник, в котором излагаются нормы мусульманского права, регулировавшие жизнь мусульман под властью христианских государей в средневековой Испании. Один из наиболее значимых памятников правовой культуры европейских мусульман.

Мухаммад ‘Али ал-Кутб. Основатели четырех мазхабов: Абу Ханифа Малик ибн Анас, Абу ‘Абд Аллах Мухаммад ибн Идрис аш-Шафи‘и, Ахмад ибн Ханбал / Пер. с араб.

С. Жданова, Н. Романова. – М.-СПб.: Диля, 20°5. – 94, [1] с.

Мухаммад Саид Рамадан аль-Бути. Путь размечен: Отказ от мазхабов – опаснейшее из нововведений, угрожающих исламскому Шариату / Пер. с араб. З. Атаева, З. Увайсова. – 2-е изд. – М.: ИД «Ансар», 2005. – 112 с.

Автор доказывает неприемлемость отрицания мазхабов с точки зрения мусульманского права.

Мухаммад Хасан. Источник террора: Идеология ваххабизма-салафизма. – М.: ЦСПИ, 2005. – 158 с.

Салафитская идеология: критика источников права – усул ал-фикх – с. 34–35, отвержение мазхабов – с. 51–52, отношение к правам женщин – с. 52, отношение к браку – с. 53– 55; идеи салафитов-такфиритов: отношение к политической власти – с. 63–64.

Сахих аль-Бухари: (краткое изложение) / [Пер. с араб.: Владимир Абдалла Нирша]. – Казань: Дом печати, 2009. – 1062, [1] с.

Убейд-Аллах Ибн Масуд Садраш-Шариа. Мюхтесерюль-виг-кает, или Сокращенный вигкает: Курс мусульманского законоведения по школе ханефидов / Изд. мирзою Александром Казем-Беком. – Казань, 1845. – 250 с.

Филипс Абу Амина Биляль. Законы жизни мусульман: Эволюция фикха: Пер.

с англ. – М.: Умма; Эжаев, 2002. – 280 с.

Хадисы и термины: (Материалы подгот. науч. комис. Ин-та имамов и проповедников М-ва по делам ислама, вакфов, призыва и ориентации Королевства Саудовская Аравия) / Пер. с араб. В.А. Нирша. – 2-е изд. – М.: Рос. фонд «Ибрагим Бин Абдулазиз Аль Ибрагим», 1999. – 127 с.

Халиков А.Г. Хадис как источник мусульманского права (суннитское направление). – Душанбе: Шарки озод, 1998. – 151 с.

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

–  –  –

Арсанукаева М.С. Мазхабы – школа исламской правовой мысли // Соврем. право. – 2004. – № 7. – С. 52–59.

Арсанукаева М. Суннитские мазхабы: История возникновения, особенности и перспективы развития // Религия и право. – 2004. – № 2. – С. 22–25; № 3. – С. 26–28.

История создания и общая характеристика основных четырех суннитских мазхабов.

Артемов В.Ю. Источники и доктринальные школы мусульманского права // Журн. рос.

права. – М., 2007. – № 3. – С. 128135.

Асадов А.И. Об источниках мусульманского права // Учен. зап. Азерб. ун-та. Сер.

юрид. наук. – Баку, 1968. – № 2. – С. 25–32.

Ахметжанов Р. Ханафитский фикх в новом обличье // Минарет. – 2009. – № 3–4 (21– 22). – С. 118–121.

Байкова Л.И. Система права: Опыт некоторых исламских государств // Актуальные проблемы. правовой системы общества. – Уфа, 2003. – Вып. 2. – С. 122–124.

Боголюбов А.С. О месте кийас в ряду основ мусульманского права // Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. Краткие сообщ. VI годичной науч. сессии ЛО ИВ АН СССР. – Л., 1970. – С. 69–70.

Виташов Д.С. Источники мусульманского права в общей системе источников права Афганистана // Международное, публичное и частное право. – 2006. – № 5. – С. 58–60.

Гаррицкий А.А. Кодификация мусульманского права // Средняя Азия: Альманах. – 1910. – Кн. 3. – С. 49–57.

Долгополова Т.А., Сулейманова З.К. Источники мусульманского права // XXXII Неделя науки СПбГПУ: Материалы межвуз. науч. – техн. конф. – СПб., 2004. – Ч. 8. – С. 129– 131.

Жантиев Д.Р. «Хасанийские чтения» в Марокко как проявление иджтихада в современном арабо-мусульманском мире // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 13: Востоковедение. – 2005. – № 4. – С. 92–102.

Касабян К.Х. Характеристика основных источников мусульманского права // Проблемы теории и юридической практики в России: Материалы 5-й междунар. науч. – практ.

конф. молодых ученых, специалистов и студентов. – Самара, 2008. – Ч. 2. – С. 87–89.

Мамедалиев В.М. «Ал-Анвар» как крупнейший памятник мусульманского права (XIV) // Науч. тр. Сер. юрид. наук / Азерб. ун-т. – Баку, 1979. – № 1. – С. 68–72.

О труде шафи‘итского правоведа Юсуфа ал-Ардабили «Ал-Анвар ли а’мал алабрар» («Лучи деяний праведных»).

Мамедалиев В.М. Юсуф аль-Ардабили и его сочинение «Аль-Ан-вар ли Амаль альабрар» («Лучи деяний праведных») // Ислам в истории народов Востока. – М., 1981. – С. 160– 164.

Махамад Сана Матин. У истоков исламского права // Органы внутренних дел на пути к правовому государству. – СПб., 1993. – Вып. 1. – С. 179–183.

Источники мусульманского права.

Муминов А.К. Из истории распространения ханафитского мазха-ба в Мавераннахре // Обществ. науки в Узбекистане. – Ташкент, 1989. – № 12. – С. 38–40.

Мусульманско-правовые школы в исламе, VIII – Х вв.

Муминов А.К. К вопросу о распространении ханафитского мазха-ба в Средней Азии // Краткое содержание докладов Среднеазиатско-кавказских чтений. – М., 1990. – С. 55–56.

Мухаметов Р.А. Эволюция фикха и будущее мазхабов с позиций социально-исторического анализа // Минарет. – 2009. – № 3–4 (21–22). – С. 38–41.

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

Мухетдинов Д. Ханафитский мазхаб – история и проблемы развития // Минарет. – 2009. – № 3–4 (21–22). – С. 79–87.

Рзаев А.К. К вопросу о юридической природе фирманов // Изв. АН АзССР. Сер. истории, философии и права. – Баку, 1983. – № 2. – С. 100–105.

Обзор фирманов, действовавших в Азербайджане в период с XVI по XVIII в.

Саидов А. «Хидоя» Бурхануддина Маргинани – уникальный юридический памятник Ислама // Минарет. – 2009. – № 3–4 (21–22). – С. 122–127.

Сарсенбаев А. Развитие законодательства в Мавераннахре на основе ханафитского мазхаба // Минарет. – 2009. – № 3–4 (21–22). – С. 88–93.

Сигалов М.К. Доминанты древности, системообразующие идеи, целеустановки и принципы правосознания в мусульманском праве // Право и образование. – М., 2006. – № 5. – С. 232241.

Фикх, иджма’ и кийас в правосознании мусульманина. Мазхабы. Социальное значение шариата.

Сулейманов Б.Б. Доктрина как источник мусульманского права // Право и современность: Сб. науч. – практ. ст. – Саратов, 2008. – Вып. 3, Ч. 2. – С. 15–20.

Сулейманов Б.Б. К вопросу об источниках мусульманского права // Право и современность: Сб. науч. – практ. ст. – Саратов, 2008. – Вып. 3, Ч. 1. – С. 22–27.

Сюкияйнен Л.Р. Доктрина как источник мусульманского права // Источники права. – М., 1985. – С. 65–81.

Сюкияйнен Л.Р. Исламское право в правовых системах мусульманских стран: От доктрины к законодательству // Право. – 2008. – № 2. – С. 97–109.

Сюкияйнен Л.Р. Принципы мусульманского права: Юридическое осмысление религиозно-нравственного идеала // Политикоправовой идеал в современном российском законодательстве: Материалы науч. – практ. конф. – Ростов-н/Д, 2005. – С. 22–26.

Сюкияйнен Л.Р. Структура мусульманского права // Мусульманское право: Структура и основные институты. – М., 1984. – С. 20–37.

Тленшева Р.М. Источники мусульманского права как элемента российской правовой системы в период присоединения народов Северного Кавказа к России // «Черные дыры» в Российском законодательстве. Юрид. журн. – 2008. – № 3. – С. 294–296.

Тривус М. Изложение основных институтов «Хидаи» // Журн. гражд. и уголовного права. – 1893. – Кн. 9. – С. 105–128.

Туманян Т.Г. Средневековый мусульманский законовед Абу-л-Хасан ал-Маварди и его теоретическое наследие // Этносоциум и межнациональная культура. – 2008. – № 5. – С. 54– 65.

Федорко С.Н. Основные направления мусульманской правовой мысли // Вестн. Нижегород. ун-та им. Н.И. Лобачевского. Сер.: Междунар. отношения, Политология, Регионоведение. – Н. Новгород, 2006. – Вып. 2. – С. 206–211.

Правовые основы мусульманского фундаментализма. Мазхабы.

Хайдарова М.С. Основные направления и школы мусульманского права // Мусульманское право: Структура и основные институты. – М., 1984. – С. 38–48.

Хайретдинов Д. Абу-Ханифа – аль-Имам аль-Азам // Минарет. – 2009. – № 3–4 (21– 22). – С. 73–78.

Юлдашева О. К вопросу о сути источников мусульманского права // Актуальные вопросы теории и истории права и применения советского законодательства. – Душанбе, 1975. – С. 24–32.

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

Ярлыкапов А.А. Мазхабы (религиозно-правовые толки) и этническая идентификация мусульман: пример Ногайской степи // Ислам и право в России: Материалы науч. – практ.

семинара «Мусульманское право в мире и России (Северный Кавказ, Поволжье)» / Сост. и ред. И.Л. Бабич, Л.Т. Соловьева. – М., 2004. – Вып. 2. – С. 103–113.

Разногласия между последователями ханафитского и шафи‘итского мазхабов в Ногайской степи, в т. ч. по правовым вопросам (брак).

Авторефераты

Камел Ясин. Источники мусульманского права: Автореф. дис. канд. юрид. наук / С.Петерб. гос. ун-т. – СПб., 1999. – 18 с.

Муромцев Г.И. Источники права в развивающихся странах Азии и Африки: (Теоретическо-правовые проблемы): Автореф. дис. д-ра юрид. наук / Ун-т дружбы народов им. Патриса Лумумбы. – М., 1990. – 31 с.

Нидаль Гадаллах Мох’д Аль-Сулейман. Источники права в правовых системах арабских стран (на примере Иордании): Автореф. дис. канд. юрид. наук / Азерб. гос. ун-т им.

С.М. Кирова. – Баку, 1987. – 24 с.

В т. ч. мусульманское право в Иордании (в области семейного права).

Обидов Д.С. Ханафитская правовая школа и ее значение в суннитском направлении исламского права (мавераннахрское течение): Автореф. дис. канд. юрид. наук / Тадж. гос.

ун-т. – Душанбе, 2008. – 24 с.

Хайруллоев Ф.С. Принцип справедливости в мусульманском праве: Автореф. дис.

канд. юрид. наук / Акад. упр. МВД России. – М., 2007. – 22 с.

Халиков А.Г. Хадис как источник мусульманского права (суннитское направление):

Автореф. дис. канд. юрид. наук / Тадж. гос. ун-т. – Душанбе., 1996. – 22 с.

Хидр Мухаммед Джафар Эль-Зефири. Источники мусульманского права и критика их толкования современными мусульманскими юристами (историко-правовое исследование): Автореф. дис. канд. юрид. наук / Моск. гос. ун-т им. М.В. Ломоносова. – М., 1976. – 24 с.

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

3. История мусульманского права В настоящий раздел мы включили не только те немногочисленные работы, в которых затрагивается история зарождения и развития мусульманского права, но и исследования, посвященные вопросам применения фикха и отдельных его положений в разных частях мусульманского мира вплоть до второй половины XX столетия.

Для удобства читателя нами были выделены такие подразделы, как: «Арабский халифат», «Делийский султанат и империя Великих Моголов», «Османская империя», куда вошли труды, в которых рассматривается опыт применения мусульманского права в этих крупнейших мусульманских государствах Средневековья и Нового времени. В особые подразделы помещены также работы, в которых анализируются отношения, регулируемые нормами фикха в Центральной Азии и Закавказье в обозначенный период. Все, что касается вопросов применения мусульманского права на территории современной России, как в прошлом, так и в наши дни, можно найти в специальном разделе «Мусульманское право в России».

В работах мусульманских и западных ученых встречаются различные варианты периодизации истории мусульманского права. Как правило, выделяются такие этапы, как: Зарождение (при жизни Пророка), Становление (сер. VII – нач. XI в.), Упадок (нач. XI – сер. XX в.) и Возрождение (с сер. XX в. до наших дней). Некоторые ученые считают нужным обозначить период вестернизации мусульманского права (сер. XIX – сер. XX в.). Поскольку данная работа является библиографическим указателем, а не научной монографией, то мы не хотели бы отдавать здесь предпочтение какой-либо из существующих периодизаций или же предлагать свое видение данного вопроса.

Вместе с тем, включая в указатель исследования, охватывающие хронологические рамки в период с XI по XX в., мы не могли игнорировать распространенную среди исследователей точку зрения о том, что с начала XI в. в суннитском исламе были закрыты врата иджтихада. На практике это означало, что период становления и экстенсивного развития мусульманского права закончен и наступила эпоха систематизации и интенсивного развития фикха. Некоторые исследователи называют данный этап в истории мусульманского права периодом таклида10, другие – периодом застоя, указывая на то, что он ознаменовался постепенным угасанием фикха, утратой им ключевых позиций при регулировании общественных отношений в мире ислама.

С приведенной точкой зрения можно согласиться лишь отчасти. Действительно, к середине XIX в. в большинстве регионов мусульманского Востока мусульманское право практически не играло никакой значимой роли – даже при регулировании брачно-семейных и наследственных отношений, где нормы фикха зачастую подменялись обычным правом народов, исповедовавших ислам. Однако вместе с тем не вполне справедливо характеризовать период с XI до середины XX в. как период деградации и застоя в развитии мусульманского права. В это время создавали свои фундаментальные труды такие выдающиеся ученые, как Ибн Таймийа (1263–1328), Ибн Халдун (1332–1406), ас-Суйути (1445–1505) и другие. На наш взгляд, более опасным для фикха оказался период с середины XIX до середины XX в., когда мусульманское право подверглось сильной вестернизации (прежде всего в попавших в зависимость от западных держав Османской империи и Индии) и было официально заменено нормативно-правовыми актами, в основе которых лежали взгляды представителей англо-саксонской и романо-германской правовых семей.

Несколько по-иному в Средние века и Новое время складывалась судьба мусульманского права в шиитском направлении ислама. Как уже было отмечено выше, особенности Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

шиитской интерпретации шариата главным образом проявились в рамках джафаритской правовой школы.

Ученики и последователи Джа‘фара ас-Садика называют его автором особой богословской системы и разработчиком основ (усул) джафаритского мазхаба. Однако вопрос о роли имама в разработке правовых основ данного толка остается дискуссионным. В любом случае дальнейшее развитие джафаритского мазхаба было бы немыслимо без таких выдающихся правоведов последующих поколений, как ал-Кулини (ал-Кулайни), ал-Кумми, ат-Туси, алХилли и других. 10 Основные классические труды по мусульманскому праву, представлявшие собой сборники преданий (ахбарови) с комментариями, были подготовлены шиитскими учеными к середине XI в., т. е. примерно в тот же период, что и суннитские сборники «ас-Са-хих» алБухари и Муслима. Однако и после создания данных канонических трудов шиитские правоведы продолжали работу по сбору и систематизации преданий. Но последующие исследования не пользуются таким же авторитетом, как сборники ал-Кулини, ат-Туси и ал-Кумми, более известного под именем Ибн Бабуйа.

На протяжении многих веков (вплоть до XIX в.) в среде шиитов-имамитов велись острые дискуссии между ахбаритами (традиционалистами) и усулитами (рационалистами).

Борьба шла с переменным успехом, однако в итоге верх одержали рационалисты. Поэтому в определенном смысле можно утверждать, что джафаритский толк в его современном виде оформился лишь к концу XVIII в. При этом среди шиитов-имамитов и в настоящее время есть ахбариты, но их число незначительно по сравнению с числом усулитов.

Во второй половине XX в. пути развития мусульманского права в суннитской и шиитской ветвях ислама пересеклись. На рубеже 1970-80-х гг. в мусульманском мире наблюдался переход от теоретических работ, авторы которых ратовали за усиление роли мусульманского права в современном им мире, к практическим шагам по имплементации норм фикха в законодательство целого ряда государств. Данный прорыв был во многом обеспечен усилиями модернистов, интерпретировавших нормы классического мусульманского права применительно к условиям современности.

В настоящее время не вызывает сомнений, что деятельность сторонников возрождения шариатских наук увенчалась успехом: начиная со второй половины XX в. мусульманское право стало завоевывать, казалось бы, навсегда утраченные им позиции. В наши дни нормы фикха оказывают существенное влияние на различные сферы общественной жизни в мусульманском мире, как видно в том числе из содержания настоящего библиографического указателя. 11 Таклид (араб. – следование) – зд.: следование авторитету муджтахида какого-либо толка при разработке второстепенных вопросов (фуру’) фикха. Многие исследователи полагают, что после закрытия врат иджтихада в XI в. в суннитском исламе наступил период таклида, характеризующийся фракционностью мазхабов и определенным застоем в развитии фикха. Мусульманское право стало развиваться в рамках толков на основе осмысления, толкования и переработки трудов предшественников.

Термин «хабар» (мн. ч. ахбар) является общим для суннитов и шиитов, равно как и термин «хадис». Многие суннитские богословы и правоведы используют термин «хабар» для обозначения преданий, восходящих к сподвижникам или последователям сподвижников Пророка, другие называют так все предания, содержащие информацию о словах и поступках пророка Мухаммада (см.: Массэ А. Ислам. Очерк истории. – М., 1982. – С. 171).

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

–  –  –

Богомолов С.А. История политических и правовых учений: Учеб. пособие. – М.: ИТК «Дашков и Ко», 2004. – 248 с.

Гл. VIII: Политико-правовые учения ислама – с. 75–86.

Варьяш И.И. Правовое пространство ислама в христианской Испании XIII–XV вв. – М.: Эдиториал УРСС, 2001. – 188 с.

Правовой статус мусульман в христианских королевствах Испании. О мусульманском праве в Испании в XIV–XV вв. В отдельных параграфах рассматриваются основные положения «Книги Суны и Шары мавров».

Галай Ю.Г. История государства и права зарубежных стран: Курс лекций. – Н. Новгород: Изд-во Нижегород. правовой акад., 2007. – 172 с.

Мусульманское право – с. 92–99.

Графский В.Г. История политических и правовых учений: Учебник / Под общ. ред.

В.С. Нерсесянц. – М.: Норма, 2009. – 735 с.

Гл. 6: Политическая и правовая мысль Арабского Востока – с. 126154.

Дарест де-ла Шаван Р. Исследования по истории права / Пер. Н.Н. Чеботаревского. – СПб., 1894. – [4], VIII, 378 с.

История мусульманского права – с. 47–61.

Дорошенко Е.А., Кулагина Л.М. Государственный строй Ирана. – М.: Юриздат, 1957. – 63 с.

Конституция 1906 г. в сравнении с нормами мусульманского права – с. 15–19; шариатские суды – с. 48–50.

Зеленев Е.И. Государственное управление, судебная система и армия в Египте и Сирии (XVI – начало ХХ века). – СПб.: Изд-во Петерб. ун-та, 2003. – 419 с., ил.

История государства и права зарубежных стран: Учебник для вузов / Под ред. Н.А.

Крашенинниковой, О.А. Жидкова. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Норма, 2009. – Т. 1: Древний мир и Средние века. – 720 с.

Арабский халифат – с. 544–551; Делийский султанат – с. 589605; Мусульманское право – с. 606–623.

История государственно-правовых учений: Учебник / Ю.Я. Баскин, А.В. Корнев, В.В.

Лазарев; Отв. ред. В.В. Лазарев. – М.: Спарк, 2006. – 672 с.

Мусульманско-правовая мысль – с. 309–312.

История Индонезии: Учебник: В 2 ч. – Ч. 1: До 1918 г. / Г.Г. Бандиленко, Е.И. Гневушева, Д.В. Деопик, В.А. Цыганов. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. – 304 с.

Административная и налоговая система султаната Матарам (XVII – нач. XVIII в.) – с. 196–200; правовые отношения (адат и шариат) и налоги в сельской общине Центральной и Восточной Явы XVIII в. – с. 220–223.

История политических и правовых учений ХК в. / В.Г. Графский, В.Д. Зорькин, А.И.

Кобзев. – М.: Наука, 1993. – 388 с.

Арабо-мусульманская политическая и правовая мысль XIX века – с. 327–343.

История политических и правовых учений ХХ в. / Г.В. Газенко, В.Г. Графский, Н.А.

Галкина и др.; Отв. ред. В.С. Нерсесянц. – М.: Наука, 1995. – 347 с.

Арабо-мусульманская политическая мысль – с. 282–294.

Капустин М.Н. История права. – Ярославль, 1872. – Ч. 1. – 272 с.

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

Гл. 5: Мусульманское право – с. 220–254.

Кирабаев Н.С. Политическая мысль мусульманского средневековья = Political Thought in Medieval Islam. – М.: Изд-во РУДН, 2005. – 255 с.

Книга Суны и Шары мавров / МГУ, Ист. фак.; Пер., коммент. и вступ. ст. И.И. Варьяш;

[Отв. ред. В.И. Уколова]. – М.: Б.и., 1995. – 208, [3] с.

«Книга Суны и Шары мавров» – судебник, в котором излагаются нормы мусульманского права, регулировавшие жизнь мусульман под властью христианских государей в средневековой Испании. Один из наиболее значимых памятников правовой культуры европейских мусульман.

Коновалова И.Г. Средневековый Восток: Учеб. пособие для вузов. – М.: АСТ, 2008. – 496 с.

Город в социальной структуре халифата (правовое положение города) в VIII–IX вв. – с. 93–94; имущественные и земельные отношения: формы собственности и налогообложение в халифате VII–VIII вв. – с. 95–98; формирование богословско-правовых школ в VII– VIII вв. – с. 98–103; собственность на землю и налогообложение в Османской империи (XV– XVI вв.) – с. 336–338.

Коряков В.П. Опыт цивилизационного подхода к истории государства и права: Учеб.

пособие. – М.: Изд-во Моск. акад. МВД России, 2000. – 61 с.

В т. ч. применение мусульманского права в Арабском халифате – с. 38–50 и Османской империи – с. 51–56.

Марцева Л.М., Новиков С.В. Ислам: Очерки истории религии, государства и права:

Учеб. пособие / Под ред. Л.М. Марцевой; Омск. гос. аграр. ун-т. – Омск: Изд-во ОмГАУ, 2006. – 226 с.

Массэ А. Ислам: Очерк истории / Пер. с фр. Н.С. Луцкой и Н.Б. Кобриной; Под ред.

и с предисл. В.В. Наумкина. – 3-е изд. – М.: Изд. вост. лит., 1982. – 191 с.

Гл. 3: Основы мусульманского права – с. 61–82. Догматика и право – с. 83–109.

Муртаза Мутаххари. Иран и Ислам: История взаимоотношений: Пер. с перс. – СПб.:

Петерб. востоковедение, 2008. – 480 с.

Социальная система ислама в Иране до и после утверждения ислама – с. 177–184;

семейный уклад в Иране традиционный и раннеисламский – с. 184–191; мусульманское право в Иране – с. 317–345.

Мухин В.Ф. Организация мусульманской юстиции в Алжире. – СПб., 1898. – [2], 79 с.

Наливкин В.П. Конспект лекций по истории ислама и по мусульманскому праву, читанных в 1906–1907 гг. – Ташкент, 1908. – 86 с.

Нерсесянц В.С. История политических и правовых учений: Учебник. – М.: Норма, 2009. – 704 с.

Гл. 7–4: Мусульманская правовая мысль – с. 142–154.

Новая история Ирана: Хрестоматия / Сост. Н.К. Белова, В.Н. Зайцев, М.С. Иванов, Л.М. Кулагина; Отв. ред. М.С. Иванов, В.Н. Зайцев. – М.: Наука, 1988. – 328 с.

Административная система Сефевидской державы – с. 6–7; налоги и подати при шахе Султан Хосейне (1694–1722) – с. 8; государственное устройство, налоги при Надиршахе – с. 34–36; административное устройство, налоги и землевладение, судебная система в первой половине XIX в. – с. 88–93; административное устройство, налоги и землевладение (по шариату) на кануне революции 1905–1911 гг. – с. 156–161; Правовые основы деятельности первого меджлиса 1906 г. – с. 161–169; статьи Дополнений к Основному закону Ирана (7 окт. 1907 г., с изменениями 12 дек. 1925) – с. 169–173; правовая деятельность энджуменов в Иранской революции 1905–1911 гг. – с. 184–198; правовые вопросы Программы персидской революционной организации «Муджахид» (1907) – с. 252–255.

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

Очерки истории исламской цивилизации / Под ред. Ю.М. Кобищанова. – М.: РОССПЭН, 2008. – Т. 1. – 936 с.

Распространение политической культуры ислама – с. 25–27,108114; адаты, кади, мухтасиб и улемы – с. 62–72, 372–460; правовая и политическая мысль – с. 239–254.

Папазян А.Д. Персидские, арабские и турецкие официальные документы Матенадарана XIV–XIX вв. и их значение для изучения социально-экономической жизни стран Ближнего Востока. – М.: Изд-во вост. лит., 1960. – 22 с.

Описания документов (актов продаж, фирманов, регистрационных листов), составленных в соответствии с мусульманским правом.

Петрушевский И.П. Земледелие и аграрные отношения в Иране XIII–XIV вв. – М.;

Л.: Изд-во АН СССР, 1960. – 492 с., ил.

Феодальное землевладение в Иране, правовое и экономическое положение земель:

вакфы, мюльки, икта‘, идрар, суюргал – с. 233274; харадж, малоджахат и др. поземельные налоги – с. 369402.

Петрушевский И.П. Ислам в Иране в VII–XV веках: Курс лекций. – 2-е изд. – СПб.:

Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2007. – 427 с.

Глава 4: Источники мусульманского права – с. 133–142. Глава 5: Разработка мусульманского (суннитского) права – с. 143–158. Глава 6: Мусульманское государственное право

– с. 159–173. Глава 7: Уголовное и гражданское право ислама – с. 176–212.

Рабовладельческое и феодальное государство и право стран Азии и Африки / Под ред.

А.И. Рогожина, Н.Н. Страхова. – Харьков: Вища школа, 1981. – 216 с.

Судебная организация Делийского султаната – с. 131–132; Право в Делийском султанате – с. 132–138 (право собственности, обязательственное, брачно-семейное, уголовное);

государство и право Арабского халифата – с. 178–196, в т. ч. государственный строй – с. 186–189, судебная система – с. 189–190; право в Арабском халифате – с. 190–196 (обязательственное, брачно-семейное, уголовное, судебный процесс); государство и право Судана (судебная организация с элементами шариата) – с. 208–214.

Рябцева Е.Е. История государства и права зарубежных стран: Учеб. пособие. – Астрахань: Изд-во АгТУ, 2002. – 220 с.

Раздел 5: Мусульманское право в Средние века – с. 92–103.

Снесарев А.Е. Авганистан. – М.: Госиздат, 1921. – Т. 1. – VIII, 244 с.

Характеристика законодательства (Глава 5); Т. 2 сохранился в рукописи (архив востоковедов ЛО ИВАН ф. 115, № 38). Шариат по представлению афганцев, положение женщины – с. 105–112.

Снесарев А. Афганистан. – М.: Русская панорама, 2002. – 272 с. (по изданию 1921).

Положение женщин – с. 107–108; государственное управление – с. 128–132; законодательная власть (шариат) – с. 132–134; правовой статус эмира и наместника – с. 136– 138; тюрьма и уголовные наказания – с. 145–147; закят – с. 149–151; харадж – с. 151–154;

другие налоги – с. 154–157.

Тэпс Д.С. История государства и права зарубежных стран: Учеб. пособие / СЗАГС. – СПб., 2008. – 560 с.

Возникновение арабской государственности в Арабском халифате – с. 179–182;

основы мусульманского права – с. 182–189; государство и право в современных Иордании, Саудовской Аравии и Турции – с. 483–496.

Фадеева И.Л. Концепция власти на Ближнем Востоке: Средневековье и Новое время. – 2-е изд. – М.: Вост. лит., 2001. – 286 с.

Институт верховной власти и ее наследование в халифате – с. 3646; вопросы землевладения в халифате – с. 50–54; управление государственным имуществом, шариат – с. 63– 66; законодательство Османского государства XV–XVII вв. – с. 86–89; наследование власти Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

в Доме Османов – с. 89–97; налоговые отношения в эпоху Сулеймана I – с. 104–108; землевладение и судоустройство в Османской империи XVI в. – с. 109–119; правовые реформы начала XIX в. в Османской империи – с. 156–159; гражданское право и адалет при Махмуде II – с. 165–168; законодательство Османской империи 18801890-х гг. – с. 192–214.

Статьи

Абрамов С. Реформа суда в современной Персии // Изв. Правового фак. Азерб. гос.

ун-та. – Баку, 1929. – Вып. 5/6. – С. 141163.

Духовный и светский суд. Коммерческие суды конца XIX в. Изменения по Уставу судопроизводства 1926 г. (на основе французского законодательства).

Аксельрод М. Эволюция Геджаса и его Конституция // Новый Восток. – 1928. – № 23/24. – С. 276–282.

Александров Б. Афганский уголовный кодекс // Еженедельник сов. юстиции. – 1929. – № 7. – С. 158–160.

Кодекс 1924 г. содержит ряд положений шариата (худуд, кисас, та‘зир).

Аюб Махаммад. Развитие исламского права после смерти пророка Мухаммеда // Правовое государство и деятельность органов внутренних дел по борьбе с преступностью. – СПб., 1993. Вып. 2. – С. 210–211.

Артемов В. Мусульманское право: Исторический очерк // Рос. юстиция. – 1997. – № 10. – С. 21–23.

Ацамба Ф.М. Господствующий класс в социальной структуре египетского города (конец XVIII – начало XIX в.) // Государство в докапиталистических обществах Азии: Сб.

ст. – М., 1987. – С. 203–219.

Налоги и собственность; должность управителя вакфа при мамлюках. Судопроизводство как основная функция улемов.

Баранова М.В. Христиане мусульманской Кордовы перед лицом кади // Право в средневековом мире: Сб. ст. – М., 2007. – С. 198–213.

Права иноверцев в мусульманском суде. Дело христианина – монаха Исаака по обвинению в вероотступничестве, клевете на Мухаммада и презрении к исламу; другие дела по обвинению в вероотступничестве и клевете на Пророка 850-х гг. (с их описанием).

Бельдюгин В. Положение персидской женщины. Реформа законодательства о браках в Персии // Сов. юстиция. – 1931. – № 23. – С. 22–26.

Боголюбов А.С. К вопросу о рационалистическом принципе ар-ра’й в раннемусульманской правовой науке // Арабские страны: История, экономика. – М., 1974. – С. 25–28.

Мнение (ар-рай) в форме кийас (суждения по аналогии) как источник права в среде раннемусульманских богословов VII-VIII вв. Деятельность Абу Ханифы как разработчика суждения по аналогии в мусульманском праве.

Боронбеков С. Уголовное законодательство Амануллы-хана как исторический источник // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 13: Востоковедение. – 1985. – № 1. – С. 34–39.

В Афганистане, 1919–1929 гг.: на основе норм мусульманского права и адатов. Убийство и кровная месть по Своду законов о наказаниях 1923 г. Виды наказаний.

Варьяш И.И. Возможность и необходимость обращения к праву (мусульмане в Арагоне XIV в.) // Право в средневековом мире: Сб. ст. – М., 2007. – С. 235–255.

Причины частных петиций мусульман Арагона к рассмотрению суда алькальда (по вопросам правоотношений в мусульманских семьях). Действия мусульманских ординарных судов Арагона по семейным конфликтам.

Ганковский Ю. Держава Дуррани (Налоги и налоговая система) // Афганистан: Прошлое и настоящее: Сб. ст. – М., 1982. – С. 31–45.

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

Во 2-й половине XVIII века. В соответствии с положениями мусульманского права.

Герасимов О.Г. Документ хозяйственного архива йеменского принца Сейф ал-Ислама ал-Касема // История и экономика стран Арабского Востока и Северной Африки: Сб. ст. – М., 1975. – С. 81–97.

Публикация документа; институт вакилей, махаридж, участие женщин в составлении сделок.

Герр М. Аграрное право Палестины // Аграрные проблемы. – 1927. – Вып. II. – С. 97– 118.

Мусульманское и английское право.

Григорьев С.Е. Об институте рабства в Афганистане конца XIX века // Вестн.

Ленингр. ун-та. – 1982. – № 14: История, языкознание, литературоведение. Вып. 3. – С. 32– 38.

Правовое и социальное положение рабов в конце XIX века регулировалось нормами обычного права народов, заселявших Афганистан, нормами мусульманского права и отдельными положениями «Полных административных правил хакимов вилайятов» (С. 36). Права рабов и ответственность рабовладельцев.

Давыдов А.Д. Имения медресе Субханкули-хана в Балхе (По Вакуфной грамоте XVII века) // Кратк. сообщ. Ин-та востоковедения АН СССР. – 1960. – Вып. 37 (Афганский сб.). – С. 82–128.

Текст и перевод вакуфной грамоты об учреждении и содержании медресе. В комментариях – о вакуфной собственности по мусульманскому праву.

Демидов К. Государство и имамат в произведениях Джахиза (775868 гг.) // V Всесоюз.

шк. молодых востоковедов: Тез. докл. – М., 1989. – Т. 1: История, литературоведение. – С. 27– 29.

Правовые и политические взгляды Джахиза в трактатах «ал-Усма-ниййа», «алХиджаб», «ан-Набита» и др., отражающие учения о государстве, политической структуре общества, равенстве мусульман с немусульманами.

Женщина в Афганистане // Бюл. прессы Сред. Востока. – Ташкент, 1928. – № 2. – С. 136–139.

Изменения в законодательстве Афганистана, принятые в 19201924 гг., касающиеся женщин (по шариату).

Иванов Н.А. Система миллетов в арабских странах XVI–XVII вв. // Восток: Афроазиат. общества: История и современность. – 1992. – № 6. – С. 29–41.

Исаев М.М. Персидский уголовный кодекс 1926 г. // Сов. право. – 1927. – № 1 (25). – С. 112–120.

С элементами мусульманского права.

Исторические исследования о законодательстве Мухаммеда (Из соч. Шталя в Nouveau Journal Asiatique) // Москов. телеграф. – 1832. – Ч. 43. – № 1. – С. 126–142; № 2. – С. 253–265.

Кириллина С.А., Рябков М.Г. Система управления и мусульманское судопроизводство Египта в период экспедиции Наполеона I Бонапарта (1798–1801 гг.) // Восток в Новое время: Экономика, государственный строй: Сб. ст. – М., 1991. – С. 129–145.

Кулагина Л.М. Попытки модернизации государственного управления Ирана во второй половине XIX века // Особенности модернизации на мусульманском Востоке: Опыт Турции, Ирана, Афганистана, Пакистана: Сб. ст. – М., 1997. – С. 95113.

Луцкая Н.С. Структура управления в Марокко. Мазхан и администрация французского протектората // Государственная власть и общественно-политические структуры в арабских странах: История и современность: Сб. ст. – М., 1984. – С. 123–140.

В в т. ч. кади и джамаа в судебной системе Марокко нач. ХХ в. – с. 128–132.

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

Молчанов А.А. К характеристике налоговой системы в Герате эпохи Алишера Навои // Родоначальник узбекской литературы: Сб. ст. – Ташкент, 1940. – С. 153–169.

Муминов А.К. Из истории распространения ханафитского мазха-ба в Мавераннахре // Обществ. науки в Узбекистане. – Ташкент, 1989. – № 12. – С. 38–40.

Религиозно-правовые школы в исламе, VIII-Х вв.

Муминов А.К. К вопросу о распространении ханафитского мазха-ба в Средней Азии // Краткое содержание. докладов Среднеазиатско-кавказских чтений. – М., 1990. – С. 55–56.

Мухин В. Организация мусульманской юстиции в Алжире (гражданский суд и судебное управление) // Журн. М-ва юстиции. – 1899. – Кн. 3. – С. 144–179; Кн. 4. – С. 117–144.

Применение норм мусульманского права в области гражданского права.

О персидском суде (эдлие) // Жизнь национальностей. – 1922. – № 16. – С. 14.

О судебной части в Персии // Журнал мануфактур. – 1835. – № 11. – С. 21–30.

Орлов В.В. Земельные пожалования деятелям ислама в алауит-ском Марокко (XVIII – начало XIX в.) // Частная собственность на Востоке: Сб. ст. – М., 1998. – С. 250–274.

Правовое регулирование земельной собственности в предколониальном Марокко на основе султанских канунов в соответствии с мусульманским правом.

Орлов В.В. Идеологические позиции и политическая роль высшего мусульманского духовенства в общественной жизни Марокко (конец XVIII – начало XIX в.) // Арабские страны Западной Азии и Северной Африки: (Новейшая история, экономика и политика): Сб.

ст. – М., 1999. – Вып. 3. – С. 219–230.

Легитимация государственной власти, права и обязанности алимов (улемов) – знатоков и толкователей теоретических и практических сторон ислама и мусульманского права.

Петрушевский И.П. О формах феодальной зависимости крестьян в Иране в XIII– XIV вв. // Сов. востоковедение. – 1955. – № 5. – С. 96–110.

О попытках юридического компромисса между ясами Чингисхана и мусульманским правом в вопросах прикрепления и налогообложения райатов.

Право и суд в Персии // Информ. бюл. Торг. представительства СССР в Персии. – Тегеран, 1926. – № 4. – С. 26–27.

«Временные правила гражданского судопроизводства», принятые в 1911 г., и пришедший им на смену «Устав гражданского судопроизводства» (по мусульманскому праву). Объекты права шариатских судов.

Савенко Г.В. О состоянии и перспективах изучения отечественной наукой истории права Испании X–XV веков // Изв. вузов: Правоведение. – СПб., 2005. – № 2. – С. 227–248.

Семенов А.А. Как живут персы // История Ирана. – Киев; М., 2003. – С. 254–283 (публикация 1908 года).

Налоги, духовный и гражданский суд в Персии, наказания по мусульманскому праву – с. 275–277.

Скороход Ю.С. Особенности формирования политической культуры Ливана и ее влияние на становление и развитие политических институтов // Очерки политического и социально-экономического развития стран Востока: Сб. ст. – Киев, 1998. – С. 33–55.

Землевладение в Ливане кон. XVIII – нач. XIX в., государственное право и землевладение по актам XIX – начала XX в. (по мусульманскому праву). Административный совет и государственная власть 1841–1918; Конституция 1926 г.; Национальный пакт об основах государственного устройства Ливана 1943 г.

Соколов С. Новый уголовный кодекс Персии // Междунар. жизнь. – 1926. – № 11. – С. 91–93.

Элементы мусульманского права в разделе о преступлениях против нравственности.

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

Фильрозе Н. К вопросу о формах земельной собственности в государстве Сефевидов // Очерки по новой истории Среднего Востока (Индия, Афганистан, Иран) / Под ред. И.М.

Рейснера, Н.М. Гольдберга. – М., 1951. – С. 175–187.

В т. ч. вакуфные земли.

Хайдарова М.С. История распространения норм мусульманского права в Средней Азии // Изв. АН ТаджССР. Сер.: Философия, экономика, правоведение. – Душанбе, 1988. – № 4. – С. 56–62.

Хайдарова М.С. Мусульманское право в период правления Омей-ядов (661–750 гг.) // Актуальные вопросы гуманитарных наук на современном этапе. – Душанбе, 1987. – С. 183– 188.

Хайдарова М.С. Мусульманское право в эпоху «праведных» халифов // Тез. докл. на теорет. конф. аспирантов Ин-та государства и права и юрид. фак. МГУ им. М.В. Ломоносова. – М., 1984. – С. 33–34.

Хасанов А.А. Система управления и суда в мамлюкском Египте конца XIV – начала XVI в. // История и экономика стран Арабского Востока и Северной Африки: Сб. ст. – М., 1975. – С. 364–385.

Суд как учреждение, должностные обязанности и права судей. Создание новой системы власти и управления «бейликат» в Египте.

Цмай В.В. Основные этапы становления концепции мусульманского права // История государства и права. – М., 2005. – № 1. – С. 61–62.

Шаповалова С.В. Мусульманское право в Малаккском султанате (15–16) по материалам хроники «Седжарах Мелайю» («Малайские родословия», 16–17) // Ломоносовские чтения: Востоковедение: Науч. конф. Тез. докл. – М., 2004. – Кн. 2: Религии стран Азии и Африки: история и современность. – С. 122–125.

Право Малаккского султаната (1400–1511). Концепция монархической власти в хронике «Седжарах Мелайю». Создание первого кодекса мусульманского права, «в котором были закреплены и унифицированы основные положения шариата, действовавшие в Малаккском султанате. В кодексе нашли отражение и некоторые элементы адатного права, которые регулировали традиционную обрядово-бытовую практику» (С. 124).

Авторефераты

Алаа Ахмед Хамруш. Учение о государстве и праве в средневековой арабомусульманской культуре и философской традиции: Автореф. дис… канд. филос. наук / Моск. гос. унт им. М.В. Ломоносова. – М., 1981. – 22 с.

Политико-правовая мысль раннего ислама. Основы мусульманского государственного права. Социально-политические теории в фикхе. Идеал общественно-политического устройства в учениях Ибн Сины, Ибн Туфайля, Ибн Рушда и Ибн Халдуна.

Сативалдыев Р.Ш. Политическая и правовая мысль раннесредневекового мусульманского Востока (на примере «Кабуснамэ», «Сиасет-намэ», «Синдбаднамэ»): Автореф. дис. дра юрид. наук / Ин-т государства и права РАН. – М., 1999. – 37 с.

История права. Персидско-таджикская правовая мысль.

Тагиева Ш.А. Аграрные отношения в Иране в конце в конце XIX – начале XX в.:

Автореф. дис. д-ра ист. наук / Ин-т народов Ближнего и Сред. Востока АН АзССР. – Баку, 1967. – 87 с.

Глава 2: Формы и характер земельной собственности (по мусульманскому праву:

халисе (халиса), вакфы, тиюли и др.) – с. 3247; формы землепользования и земельной ренты

– с. 47–54.

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

Таилов Р.З. Генезис мусульманского права (Историко-правовой аспект): Автореф. дис.

канд. юрид. наук / Сев. – Зап. акад. гос. службы. – СПб., 2004. – 23 с.

Кораническое законодательство и правовая практика в VII в. Начальный этап развития юриспруденции: ранние школы права. Концепция мусульманского права, предложенная аш-Шафи‘и.

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

–  –  –

Беляев Е.А. Арабы, Ислам и арабский халифат в раннее средневековье. – 2-е изд. – М.: Наука, 1965. – 280 с.

Уголовное и частное право арабского бейта в VII–VIII вв. – с. 6971, брачное право – с. 72–73; законы и обычаи мусульманской общины при Мухаммаде, частное право и статус женщины в Коране – с. 111–116; управление территориями, налоговая политика и власть в халифате VII в. – с. 141–149; налоговая политика Хаджжаджа ибн Юсуфа (694–714) – с.

186, социальная и налоговая политика в Омейядском халифате, правовое положение мавали

– с. 191–194; собственность на землю и налоговая политика при Аббасидах – с. 223–226.

История государства и права зарубежных стран: Рабовладельческое и феодальное государство и право / К.И. Батыр, П.Н. Галанза, Б.С. Громаков и др.; Под ред. П.Н. Галанза, Б.С. Громакова. – М.: Юрид. лит., 1980. – 550 с.

Гл. XVI: Арабский халифат и мусульманское право – с. 475–494.

Соломатин А.Ю. История государства и права зарубежных стран: Учеб. – метод. пособие. – М.: Норма, 2009. – 496 с.

Арабский халифат и мусульманское право – с. 214–222.

Федоров К.Г. История государства и права зарубежных стран: Учеб. пособие / Отв.

ред. Б.С. Крылов. – 2-е изд., перераб. и доп. – Л.: Изд-во ЛГУ, 1977. – 456 с.

Гл. 9: Арабский халифат – с. 132–137.

Фильштинский И.М. История арабов и Халифата (7501517 гг.). – 3-е изд., испр.

и доп. – М.: АСТ: Восток-Запад, 2008. – 252 с.

Глава 3, § 3: Возникновение мусульманского права.

Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран: Учеб. пособие: В 2 т. / Отв. ред. Н.А. Крашенинникова.

– М.:

Норма, 2007. – Т. 1: Древний мир и Средние века. – 2007. – 807 с.

Арабский халифат – с. 762–771.

Статьи

Али-заде Э.Э. Положение зинджей (негров-рабов) в халифате (VII–IX) // Докл. АН АзССР. – Баку, 1973. – Т. 29, № 7. – С. 60–63.

Асадов Ф.М. Сведения арабских источников о доходах халифата с Ирака в VII–X вв. // Средневековый Восток: История и культура: Сб. ст. – Баку, 1990. – С. 3–22.

В т. ч. о системе налогообложения в халифате, VIII–IX вв.

Большаков О.Г. Рабство в странах халифата // Рабство в странах Востока в Средние века: Сб. ст. – М., 1986. – С. 424–449.

Правовое положение рабов по мусульманскому праву.

Михайлова А.И. К оформлению государственных актов времени Аббасидов // Эпиграфика Востока. – М.; Л., 1953. – Сб. 7. – С. 52–63.

Надирадзе Л.И. Вопрос о рабстве в халифате VII–VIII вв. // Народы Азии и Африки. – 1968. – № 5. – С. 75–85.

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

Надирадзе Л.И. Джизья в «Охранной грамоте» Хабиба ибн Масламы // Изв. АН ГССР.

Сер. истории, археологии, этнографии и истории искусства. – Тбилиси, 1986. – № 3. – С. 104– 117.

Надирадзе Л.И. К вопросу о рабстве в Аравии в VII в. // Вопр. истории и литературы стран зарубежного Востока. – М., 1960. – С. 136–156.

Надирадзе Л.И. Проблема государственной собственности на землю в халифате в VII– VIII вв. // Арабские страны: История, экономика. – М., 1970. – С. 151–205.

Пулатов Х. Налоги в Иране в период Арабского халифата // Взаимодействие и взаимовлияние цивилизаций и культур на Востоке: Тез. докл. и сообщ. – М., 1988. – Т. 1. – С. 114– 115.

Анализ налогового законодательства Арабского халифата (по мусульманскому праву).

Хайдарова М.С. Формирование и развитие мусульманского права в Арабском халифате в VII–XIII вв. // Историко-правовые исследования: Проблемы и перспективы. – М., 1982. – С. 3139.

Якубовский А.Ю. Об испольных арендах в Ираке с VIII в. // Сов. востоковедение. – 1947. – Т. IV. – С. 171–184.

Авторефераты

Байкова Л.И. Исламская государственность Арабского Востока: Историко-теоретический аспект: Автореф. дис… канд. юрид. наук / Казан. гос. ун-т. – Казань, 2004. – 18 с.

История и источники мусульманского права в Арабском халифате.

Надирадзе Л.И. Общественные отношения в халифате VII–VIII вв.: Автореф. дис.

канд. ист. наук / Моск. гос. ун-т им. М.В. Ломоносова. – М., 1963. – 24 с.

Надирадзе Л.И. Проблемы феодальных отношений в халифате VII–IX вв.: Автореф.

дис. д-ра ист. наук / Моск. гос. ун-т им. М.В. Ломоносова. – М., 1975. – 22 с.

Хайдарова М.С. Формирование и развитие мусульманского права в Арабском халифате (VII–XIII вв.): Автореф. дис. канд. юрид. наук / Ин-т государства и права АН СССР. – М., 1985. – 24 с.

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

3.3. Делийский султанат. Империя Великих Моголов

–  –  –

Алаев Л.Б. Средневековая Индия. – СПб.: Алетейя, 2003. – 304 с.

Налоги джизйа и харадж в Делийском султанате – с. 98–99; государственный строй в период Делийского султаната – с. 113114; государственная земельная собственность, налоговая система и икта‘ в султанате – с. 115–124; налог бантх в Гуджаратском султанате – с. 146–147; государственное управление и налоги при Шер-шахе (1550-е гг.) – с. 162; административные и налоговые реформы шаха Акбара – с. 165–169; государственный строй, налоговая система и собственность на землю в Могольской империи периода расцвета – с. 193–204.

Антонова К.А., Бонгард-Левин Г.М., Котовский Г.Г. История Индии. – 2-е изд., испр.

и доп. – М.: Мысль, 1979. – 608 с.

Государственная собственность и налоги Делийского султаната (икта‘, вакфы) – с. 188–191, 193–195, 197; система управления, государственная и частная земельная собственность в империи Моголов (халиса, джагир, мульк) – с. 215–218.

Ашрафян К.З. Делийский султанат: К истории экономического строя и общественных отношений (XIII–XIV вв.). – М.: Изд. вост. лит., 1960. – 256 с.

Статьи

Алаев Л.Б. Частная собственность на землю в древней и средневековой Индии // Частная собственность на Востоке: Сб. ст. – М., 1998. – С. 94–119.

О собственности и налогах в Индии при мусульманских правителях – с. 110–114.

Антонова К.А. Основные формы феодального землевладения в Могольской Индии XVI века // Учен. зап. Ин-та востоковедения АН СССР. – 1953. – Т. 5. – С. 245–274.

Антонова К.А. Суюргал в акбаровской Индии: (К вопросу о формах землевладения в средневековой Индии) // Учен. зап. Тихоокеан. ин-та. – М.; Л. -1949. – Т. II. – С. 149–176.

Ашрафян К.З. К истории развития ленной системы в Делийском султанате в XIV в. // Сов. востоковедение. – 1957. – № 4. – С. 51–62.

Ашрафян К.З. Общинное и частное землевладение в Могольской Индии: По земельным документам XVI – середины XVIII в. // Восток: Афро-азиат. общества: История и современность. – 1996. – № 2. – С. 21–34.

Ашрафян К.З. Феодальное государство и город в средневековой Индии (XIII – начало XVIII в.) // Государство в докапиталистических обществах Азии: Сб. ст. – М., 1987. – С. 229– 238.

В т. ч. судебная власть и административное управление при Моголах; судебная деятельность субадаров, кади, котвалов, мухтасибов.

Ашрафян К.З. Шариат и власть в мусульманских государствах Средневековой Индии // Восток: Афро-азиатские общества: История и современность. – 1995. – № 1. – С. 74– 87.

Пронин А. Государственные реформы делийского султана Ала-эд-дина Хильджи (1296–1316 гг.) // Тр. Моск. ин-та востоковедения. – 1947. – Сб. 5. – С. 174–200.

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

–  –  –

Аграрный строй Османской империи XV–XVII вв.: Документы и материалы / Сост., пер. и коммент. А.С. Тверитиной. – М.: Изд-во вост. лит., 1963. – 223 с.

Государственные и вилайетские законодательные акты, образцы жалованных грамот и вакуфных материалов.

Зеленев Е.И. Государственное управление, судебная система и армия в Египте и Сирии (XVI – начало ХХ в.). – СПб.: Изд-во Петерб. ун-та, 2003. – 420 с.

Должности и основные положения османского суда (по мусульманскому праву). Государственное управление.

История болгарского государства и права / Под ред. С.Ф. Кечекьяна, Г.Г. Литаврина;

Пер. с болг. – М.: Иностр. лит., 1962. – 456 с.

Османское право на болгарских землях. Мусульманское и обычное право – с. 357–360.

Книга законов султана Селима I (1470–1520) / Публ. текста, пер. и коммент. А.С. Тверитиновой. – М.: Наука, 1969. – 158 с.

Маргиев З.Г. Батум во времена Османской империи. Краткий административный, статистический и исторический обзор г. Батуми и региона в составе Османской империи. – М.:

Минувшее, 2008. – 336 с.

д’Оссон И.М., де. Полная картина Оттоманской империи в двух частях; первая замыкает в себе законоположения магометанства, другая – историю Оттоманской империи. – СПб., 1795. – Т. 1. – 438 с., илл.

Убичини Ж.А.А., Павэ де-Куртейль А.Ж. Современное состояние Оттоманской империи: Статистика, правление, администрация, финансы, армия, общины немусульманские и проч. – СПб., 1877. – XII, 240 с.

Хитцель Ф. Османская империя: Пер. с фр. / Науч. ред. В.И. Шеремет. – М.: Вече, 2006. – 383 с.

Государственно-административное управление XIV века – с. 8287; статус султана и подданных: аскеров, райатов, немусульманского населения и рабов – с. 88–110; право и правосудие – с. 110–115; налоговая система – с. 116–120; тимар в военном праве – с. 142– 144; семейные отношения и положение женщины в семье – с. 330–340.

Шабанов Ф.Ш. Государственный строй и правовая система Турции в период Танзимата / Ред. А.С. Тверитинова. – Баку: Изд-во АН АзССР, 1967. – 204 с.

Шариат и суд (вещное и обязательное право). Перевод с турецкого, применяемого в Оттоманской империи Гражданского свода (Мэджеллэ). Т. 1–3 / Пер. и коммент.: П. Цветкова. – Ташкент, 1911. – 563 с.

Статьи

Ахмедов М.М. О регламентации торгово-ремесленной сферы в позднесредневековых турецких городах // Проблемы зарубежного Востока: История и современность: Сб. ст. – Баку, 1988. – С. 111–124.

Государственная регламентация городской экономики в канун-наме (в Османской империи XVII века); функции мухтасиба.

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

Ацамба Ф.М. Система административного управления Египетской провинции Османской империи (XVI–XVIII вв.) // Восток в Новое время: Экономика, государственный строй:

Сб. ст. – М., 1991. – С. 109–128.

Права и обязанности государственных служащих при Селиме I. Система судов после реформы 1522 г.: права и обязанности кади, совет провинции (диван).

Бакрадзе Д.З. Исторический очерк турецкой системы землевладения // Протоколы Казан. Юрид. общ-ва. – 1889. – № 9, прил. – С. 1–33.

Градева Р. О некоторых проблемах формирования османской системы управления (XIV – нач. XVI в.): Пер. с болг. // Османская империя: Гос. власть и соц. – полит. структура. – М., 1990. – С. 40–65.

Мусульманское право и кануны в правовом поле Османской империи, кади и муфтии в системе государственного управления.

Грозданова Е. Османское государство и общинное самоуправление болгар в XV– XVIII вв. // Средневековый Восток: История, культура, источниковедение. – М., 1980. – С. 100–111.

Институт кади и кадийский суд. Взаимоотношения между кади и сельскими старейшинами. Вмешательство шариатского суда в деятельность общин – с. 104–105.

Д.Б. Краткий свод законов Турции по поземельному вопросу из Дустура // Юрид. обозрение. – 1884. – № 153. – С. 261–265; № 156. – С. 361–366; № 157. – С. 390–394.

Регулирование земельных отношений модернизированным мусульманским правом.

Д.Б. О землевладении по турецким законам // Юрид. обозрение. – Тифлис, 1884. – № 150. – С. 162–164; № 151. – С. 195–197.

Джикия С.С. Османские судебные документы XVIII в. // Средневековый Восток:

История, культура, источниковедение. – М., 1980. – С. 139–143.

Два судебных документа Картлинского царства периода османского господства (1723–1735 гг.). Обращения в шариатский суд и решения по делам о наследстве и долговым обязательствам. Тексты документов на арабском и их перевод на русский язык.

Джикия С.С. Турецкий судебный документ XVIII в. // Письменные памятники Востока: Историко-филологические исследования: Ежегодник-1969. – М., 1972. – С. 142– 144.

Судебный документ Картлинского царства периода османского господства. О возмещении за убийство. Изменения в судебном положении (введение шариатских судов).

Дулина Н.А. Буржуазные реформы и шариат // Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. – М., 1990. – Ч. 1. – С. 171–181.

В Турции эпохи Танзимата; о взаимоотношении шариата с основами капиталистического производства.

Дулина Н.А. Государство и мюльковая собственность в Османской империи (по материалам новейших исследований болгарских тюркологов) // Государство в докапиталистических обществах Азии: Сб. ст. – М., 1987. – С. 239–250.

Дулина Н.А. Изменения в местном управлении в период Танзимата (40-50-е гг. XIX века) // Государственная власть и общественно-политические структуры в Арабских странах: История и современность: Сб. ст. – М., 1984. – С. 81–97.

Дулина Н.А. Мюльковая собственность в Османской империи (по материалам новейших исследований болгарских туркологов) // Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. – М., 1986. – Вып. XIX. Т. 1. – С. 75–78.

Дулина Н.А. Новейшая болгарская историография о вакуфном землевладении в Османской империи (XV–XIX вв.) // Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. – М., 1986. – Вып. XX. Т. 1. – С. 25–29.

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

Дулина Н.А. Османский уголовный закон 1851 года // Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока: Материалы XXI науч. сессии ЛО ИВ АН СССР. – М., 1987. – Ч. 1. – С. 89–93.

Общие сведения об изменениях в уголовном законодательстве 18401858 гг.; изменения в оценке преступлений и наказаниях по мусульманскому праву.

Дулина Н.А.

Османский уголовный закон 1851 года: (О соотношении буржуазных и традиционных элементов в области уголовного права Танзимата) // Восток в Новое время:

Экономика, государственный строй: Сб. ст. – М., 1991. – С. 245–271.

Взаимодействие мусульманского права и канунов (светских законов, утверждавшихся султаном) в Османской империи до сер. XIX в. – с. 245–247. Правовые реформы Танзимата

– с. 247256. Уголовный закон 1851 г., комментарии к статьям – с. 249–257. Приложение:

«Канун джедид» (Новый уголовный закон 1851): текст (в переводе на русский язык) с комментариями – о случаях, в которых применяются нормы мусульманского права или положения кануна, – с. 260–271.

Дулина Н.А. Основы османского землевладения (XV в. – 1858 г.) // Частная собственность на Востоке: Сб. ст. – М., 1998. – С. 201–240.

Тимарная и откупная системы, чифтлик-хасса, мюльковая и вакуфная собственность, мирийское землевладение и управление ими по мусульманскому и обычному праву;

земельный закон Мехмеда II1858 г.

Дулина Н.А. Первое светское уголовное уложение в Османской империи (1840) // Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. – М., 1977. – С. 11– 14.

Дулина Н.А. Реформы танзимата и шариат // Ислам в истории народов Востока. – М., 1981. – С. 177–181.

Еремеев Д. Турчанка и традиции // Азия и Африка сегодня. – 1978. – № 3. – С. 59– 61; № 4. – С. 54–55.

О влиянии ислама на положение женщины, бесправность женщин в провинциальной Турции по мусульманским традициям и шариату. Мусульманские браки, свадьбы, калым.

Жантиев Д.Р. Трансформация системы землевладения в сирийских провинциях

Османской империи в эпоху танзимата (1839–1876) // Частная собственность на Востоке:

Сб. ст. – М., 1998. – С. 241–249.

После принятия земельного закона 1858 г., пришедшего на смену султанским канунам XVI в.

Зеленев Е.И. Некоторые особенности эволюции судебной системы Сирии в Новое время // Тез. конф. аспирантов и молодых науч. сотрудников / Ин-т востоковедения АН СССР. – М., 1988. – С. 15–18.

Сирийская провинциальная система судопроизводства в составе османского права, деятельность муфтиев и кади. По шариату.

Зеленев Е.И. Эволюция османского провинциального управления в Сирии в XIX – начале ХХ в. // Восток в Новое время: Экономика, государственный строй: Сб. ст. – М., 1991. – С. 146–179.

Судопроизводство и административная власть Сирии периода Танзимата. Статус и деятельность муфтиев, кади и шариатских судов. Перестройка судебной системы вилайетов, введение светского законодательства.

Медведев В.Г. Мусульманское право и семейно-брачные отношения в истории Турции // Учен. зап. Ульянов. ун-та. Сер.: Государство и право. – Ульяновск, 1999. – Вып. 3. – С. 95–96.

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

Мейер М.С. К характеристике правящего класса в Османской империи XVI–XVII вв.

(по данным «тереке дефтерлери») // Средневековый Восток: История, культура, источниковедение: Сб. ст. – М., 1980. – С. 180–189.

Описи наследства и наследственное право «военного сословия».

Мейер М.С. Реформы в Османской империи и улемы (Первая половина XVIII в.) // Ислам в странах Ближнего и Среднего Востока: Сб. ст. – М., 1982. – С. 59–75.

Мейер М.С. Роль вакфов в развитии городов Османской империи в XV–XVI вв. // Общество и государство на Балканах в средние века. – Калинин, 1980. – С. 4–21.

Муртузалиев С.И. Религиозно-правовая политика Порты и роль налоговой системы в исламизации балканских народов (XV– нач. XVII в.) // Славяноведение. – 2005. – № 2. – С. 83–87.

Мустафаев Ш.М. Османское административно-политическое устройство юго-восточной Анатолии в начале XVI в. // Средневековый Восток: История и культура: Сб ст. – Баку, 1990. – С. 68–90.

В т. ч. о правах и обязанностях глав османских административных единиц.

Мустафчиева В.П. К вопросу о землевладении в Сирии в XIV–XVI вв. // Византийский временник. – 1965. – Т. 26. – С. 5866.

Мюльки и вакфы – в соответствии с мусульманским правом и канунами.

Орешкова С.Ф. К вопросу о типологической характеристике социальных движений анатолийского населения Османской империи в начале XVII в. // Общественные движения и их идеология в добуржуазных обществах Азии: Сб. ст. – М., 1988. – С. 129–141.

Мюльковые и вакуфные земельные владения Западной Анатолии, тимарная система землевладения; правовое положение податного сословия райатов; налоговая политика.

Орешкова С.Ф. Некоторые проблемы эволюции феодального землевладения в Османской империи (2-я половина XVII – начало XVIII в.) // Проблемы новой и новейшей истории стран Запада и Востока: Сб. тр. / МГПИ им. В.И. Ленина. – М., 1975. – С. 116–144.

Вакуфное и мюльковое землевладение. Законодательная деятельность в Османской империи по земельным вопросам.

Орешкова С.Ф. О ростовщическом кредите в Османской империи в начале XVII в. // Ближний и Средний Восток: Товарно-денежные отношения при феодализме. – М., 1980. – С. 172177.

По материалам кадийских сиджилов (регистрационных книг). О запрещении взимания ростовщического процента по шариату и способы его обхождения; сделки, дозволенные шариатом.

Орешкова С.Ф. Османская автократия: Опыт типологической характеристики // Государство в докапиталистических обществах Азии: Сб. ст. – М., 1987. – С. 190–202.

Законодательство Османской империи при Мехмеде II; откупная система, вакфы, права пленных и рабов.

Папазян А.Д. Источниковедческое значение турецких документов Матенадарана // Средневековый Восток: История, культура, источниковедение: Сб. ст. – М., 1980. – С. 208– 218.

Обзор и описание султанских указов и баратов, налоговых реестров и шариатских протоколов XVIII века; публикация турецкого текста и русского перевода указа Раджабпаши (1726) о налоговых льготах Эчмиадзину.

Сванидзе М.Х. О характеристике османских дефтеров // Источниковедческие разыскания-1985. – Тбилиси, 1988. – С. 276–280.

Сванидзе М.Х. Производство зерновых на крестьянском чифтлике: По османским законоположениям в XV–XVI вв. // Османская империя: Гос. власть и соц. – полит. структура. – М., 1990. – С. 222–227.

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

Смилянская И.М. Османское провинциальное управление и общественные институты в Сирии XVIII века // Государственная власть и общественно-политические структуры в арабских странах: История и современность: Сб. ст. – М., 1984. – С. 51–80.

В т. ч. права и обязанности кади и вали в судопроизводстве (по мусульманскому праву).

Соколов И.И. Земельное податное обложение в Турции до Танзимата // Новый Восток. – 1925. – Кн. 8/9. – С. 82–94.

Соколов С. Реформа уголовного законодательства Турции // Междунар. жизнь. – 1926. – № 6. – С. 82–84.

Соловьев М. О юридическом быте Болгарии // Юрид. вестн. – М., 1878. – № 2. – С. 137– 157.

Турецкие суды мехкеме-шерие (по шариату) и мехкеменизамие (уставные суды);

судебные советы; административное право, торговое и гражданское право и землевладение (мюльки и вакуфы) – по Османскому УК и ГК 1858 года.

Тверитинова А.С. Законоположения о провинциях Османской империи в XV– XVI вв. // Крат. сообщ. Ин-та востоковедения АН СССР. – 1958. – Вып. 26. – С. 92–108.

Публикация документов.

Тверитинова А.С. К вопросу о домениальном землевладении феодалов-ленников в Османской империи в XV–XVI вв. // Крат. сообщ. Ин-та востоковедения АН СССР. – 1960. – Вып. 38. – С. 26–29.

Тверитинова А.С. Некоторые замечания о значении вакуфного землевладения в истории Османской империи в связи с публикацией вакуфной грамоты Хани-Хатун // Письменные памятники Востока: Историко-филол. исслед.: Ежегодник. – 1970. – М., 1974. – С. 134– 139.

Тверитинова А.С. О домениальном землевладении феодалов-ленников в Османской державе в XV–XVI вв. // О генезисе капитализма в странах Востока (XV–XIX вв.): Материалы обсуждения / Ред. С.Д. Сказкин. – М., 1962. – С. 314–318.

Тверитинова А.С. Характеристика феодальных институтов в Турции в XV в. на основе законодательных актов Мехмеда II // Историк-марксист. – 1941. – Кн. 4 (92). – С. 81– 82.

Тверитинова А.С., Певзнер С.Б. Вакуфная грамота Ханиха-тун – внучки султана Мехмеда II // Письменные памятники Востока: Историко-филол. исслед.: Ежегодник. 1970. – М., 1974. – С. 108–133.

Описание источника.

Фадеева И.Л. Об эволюции светских тенденций в социально-политическом развитии Турции. К постановке вопроса // Ислам в странах Ближнего и Среднего Востока: Сб. ст. – М., 1982. – С. 7696.

Улемы, вакфы и институты власти в Османской империи с XVII века – с. 79–82; законодательные реформы 19161926 гг. – с. 85–89.

Фадеева И.Л. Формы владения и собственности в Европе и на Ближнем Востоке в древности и средневековье // Частная собственность на Востоке: Сб. ст. – М., 1998. – С. 64– 93.

Понятие собственности в мусульманском праве; мусульманскоеуго-ловное право;

военное право, система земельных отношений и налоги в Османской империи до нач. Х1Х в.

Хюсейн Хезарфенн. Изложение сути законов Османской империи Телхис Эль-Бейан фи Каванын-и Ал-и Осман: Извлечения // Маргиев З. Батум во времена Османской империи. – М., 2008. – С. 202–204.

Шабанов Ф.Ш. Правовые основы аграрных отношений в Турции в период Танзимата // Крат. сообщ. Ин-та народов Азии. – 1963. – Вып. 73. – С. 118–124.

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

Шенгелия Н.Н. Финансовое ведомство Османской империи и его документация: (На примере анализа финансовых документов «себеб-и тахрир-и хюкюм») // Османская империя: Система государственного управления, социальные и этнорелигиозные проблемы. – М., 1986. – С. 40–65.

Ягудин Б.М. Ислам в политических процессах и правовых актах Турции ХХ века // Ислам на современном Востоке: Регион стран Ближнего и Среднего Востока, Южной и Центральной Азии: Сб. ст. – М., 2004. – С. 71–80.

Законы на основе шариата и законы об ограничении шариата в Османской империи, 1876-1920-х гг.

Авторефераты

Зеленев Е.И. Государственное управление Египтом и Сирией в Османский период в XVI – начале ХХ в.: (Принципы и основные тенденции): Автореф. дис… д-ра ист. наук / С.Петерб. гос. ун-т. – СПб., 2000. – 48 с.

Шабанов Ф.Ш. Государственный строй и правовая система Турции в период Танзимата: Автореф. дис. канд. юрид. наук / Ин-т народов Ближнего и Сред. Востока АН АзССР. – М., 1968. – 40 с.

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

–  –  –

Документы к истории аграрных отношений в Бухарском ханстве. Вып. 1: Акты феодальной собственности на землю XVII–XIX вв. / Сост, пер., введ. и примеч. О.Д. Чехович;

Под ред. А.К. Арендса. – Ташкент: Изд-во Акад. наук УзССР, 1954. – XXVIII, 268 с.

–  –  –

Абдреимов П. Суды в дореволюционной Каракалпакии // Вестн. Каракалп. фил. АН УзССР. – Нукус, 1974. – № 1. – С. 42–49.

Судебная система Хивинского ханства (бийские и казийские суды, толкования норм шариата в казийских судах, судопроизводство) – с. 42–43.

Аметов К. Из истории основных форм землевладения у каракалпаков Хивинского ханства (со 2-й половины XIX в. до 1920 г.) // Вестн. Каракалп. фил. АН УзССР. – 1961. – № 4. – С. 5–16.

Формы землевладения по мусульманскому праву, в т. ч. мульковые (С. 9-12) и вакуфные земли (С. 12–14).

Буриев И.Б. Мусульманский суд в Таджикистане в сравнительном освещении (исторический анализ) // Государство и право. – 2009. – № 10. – С. 65–73.

Жумангабетов Т.С. Центрально-азиатские средневековые формы права: Ч. 2 // Право и политика. – 2002. – № 6. – С. 136–147. Мусульманское право – с. 138–145.

Исмаилова С.К. Документы о рабстве в Бухарском ханстве в XIX – начале ХХ в. // Изв. АН ТаджССР. Отд. обществ. наук. – Душанбе, 1973. – № 2. – С. 20–30.

Тексты и описание заключения сделок по покупке, продаже и освобождении рабов (по мусульманскому праву).

Исмаилова С. Новые источники о налоговой политике Бухарского эмирата во второй половине Х1Х – начале ХХ в. // Изв. АН ТаджССР. Отд. обществ. наук. – Душанбе, 1974. – № 1. – С. 19–22.

В т. ч. о закяте как одном из главных налогов в Бухарском эмирате.

Крыльцов И.И. Государственное управление и суд в Среднеазиатских ханствах накануне завоевания Туркестана царской Россией // Учен. зап. Свердл. юрид. ин-та. – Свердловск, 1947. – Т. 2. – С. 32–62.

Лунев Ю.Ф. Условия заключения и расторжения брака в узбекских ханствах в XVI– XIX вв. // Право: Теория и практика. – 2005. – № 16. – С. 61–65.

В соответствии с мусульманским правом.

Лунев Ю.Ф. Шариат как источник права узбекских ханств // История государства и права. – 2009. – № 4. – С. 34–36.

Мирзаев К.М. Вакуфное землевладение в Бухарском ханстве // Тр. Ташк. с.-х. ин-та. – Ташкент, 1961. – Вып. 14. – С. 107119.

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

Мукминова Р.Г. Акт о наследстве: Самаркандская область, XVI век. // Памятники истории и литературы Востока: Период феодализма. – М., 1986. – С. 46–52.

Публикация документа Бухарского ханства.

Муллаев М.М. Краткий очерк уголовного права, действовавшего в дореволюционном Таджикистане // Учен. зап. Тадж. ун-та. Тр. юрид. фак. – Душанбе, 1959. – Т. 20, Вып. 9. – С. 150157.

Мусульманское деликтное право в Бухарском эмирате. Судопроизводство по шариату: убийства, хищения и др. Казийские суды.

Носиров Х.С. Уголовно-правовое значение несовершеннолетия по мусульманскому праву, действовавшему в дореволюционном Таджикистане (до 1917 г.) // Аспирант и соискатель. – М., 2006. – № 5. – С. 63–66.

Разыков Ш. К вопросу о шариате и применении его норм в дореволюционном Таджикистане // Вопросы уголовного права, прокурорского надзора, криминалистики и криминологии. – Душанбе, 1968. – Сб. 2. – С. 26–42.

Рахманова Л. Новые документы по истории хозяйства джуйбарских шейхов // Обществ. науки в Узбекистане. – Ташкент, 1968. – № 6. – С. 65–66.

Описание и содержание вакуфной грамоты XVI в.

Семенов А.А. Очерк поземельно-податного и налогового устройства б. Бухарского ханства // Тр. Среднеаз. гос. ун-та. Сер. II: Orientalia. – Ташкент, 1929. – Т. II. Вып. 1. – С. 3– 54.

Классификация налогов в Бухарском ханстве на основе приводимых документов.

Соловьева О.А. Административное управление в Бухарском эмирате мангытского периода // Сб. Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого. – 2000. – Т. 48. – С.

262264.

Мангыт – династия эмиров Бухары (1753–1920).

Сооданбеков С. Феодальное землевладение в Кокандском ханстве (конец XVIII– XIX в.) // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 11: Право. – 1977. – № 3. – С. 86–91.

Формы землевладения: амляковые (государственные), мюльковые (частновладельческие), вакуфные и др. Налогообложение.

Сулейманова Х.С. Вопросы уголовного права узбекских ханств и дореволюционного Туркестана // Сулейманова Х.С. Собрание сочинений. – Ташкент, 1967. – Т. 1. – С. 34–86.

Сулейманова Х.С. Реакционная сущность уголовно-правовых норм шариата, действовавших в узбекских ханствах до присоединения их к России // Учен. зап. юрид. фак.

Среднеаз. унта. – Ташкент, 1956. – Вып. 2. – С. 5–30.

Тишенко В.В. Правовое положение женщины в Бухарском эмирате // Учен. зап. Тадж.

ун-та. Тр. юрид. фак. – Душанбе, 1956. – Т. 11. Вып. 4. – С. 103–121.

Фиолетов Н. Судопроизводство в мусульманских судах (суды казиев) Средней Азии // Новый Восток. – 1928. – № 23/24. – С. 204–217.

Основы мусульманского права. Судопроизводство у казиев. Судебный процесс и его формы; доказательства; присяга. Суды казиев при советской власти (до 1927 г.) и причины их отмены.

Фитрат Р.Р. Три документа по аграрному вопросу в Средней Азии // Зап. Ин-та востоковедения АН СССР. – Т. II. № 2. – Л., 1933. – С. 69–87.

Публикация вакуфного документа XVI в., письма и указы бухарских эмиров Х1Х в.

Хайдарова М.С. История распространения норм мусульманского права в Средней Азии // Изв. АН ТаджССР. Сер.: Философия, экономика, правоведение. – Душанбе, 1988. – № 4. – С. 5662.

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

Хамраев А.Х. К вопросу о земельно-водных отношениях в Бухарском ханстве в XIX веке // Тр. Среднеаз. гос. ун-та: Новая сер. – Ташкент, 1948. – Вып. IX: Гуманитар. науки, Кн. 11. – С. 5–30.

Публикация бухарских купчих и указов XVIII – нач. ХХ в.

Хатиби С. Персидские документальные источники о налоговой системе государства Хулагуидов (1261–1353 гг.) // Изв. АН ТССР. Сер. обществ. наук. – Ашхабад, 1972. – № 3. – С. 1721.

О собраниях официальных документов и трактатов Туркменистана XIII–XV вв., не переведенных на русский язык. Особо рассматривается «Рисалайи фалакийе» («Трактат Фалаката», 1363 г.), приведены сведения о налогах и сборах.

Хорошхин А.П. Заметка о закяте в Бухарском ханстве // Сборник статей, касающихся до Туркестанского края. – СПб., 1876. – С. 294–300.

Чехович О.Д. Бухарские поземельные акты XVI–XIX вв. // Проблемы источниковедения. – М., 1955. – Вып. 4. – С. 46–59.

Чехович О.Д. Бухарский вакф XIII века: Предварит. сообщ. // Народы Азии и Африки. – 1967. – № 3. – С. 74–82.

Чехович О.Д. Из источников по истории Самарканда XV века // Из истории эпохи Улугбека. – Ташкент, 1965. – С. 300–361.

Публикация самаркандского вакуфного документа 1470 г.

Чехович О.Д. О размере хараджа в Бухаре XIX века // Общественные науки в Узбекистане. – Ташкент, 1961. – № 3. – С. 38–44.

Шаблей П.С. Компетенция Оренбургского Магометанского Духовного Собрания в системе государственного управления исламом в Казахстане (1788–1868) // Россия между прошлым и будущим: Исторический опыт национального развития: Материалы Всерос.

науч. конф. – Екатеринбург, 2008. – С. 638644.

Оренбургское магометанское духовное собрание – судебный и апелляционный орган для мусульман Российской империи.

Шайхова А. Документы об аренде вакуфных земель в Хивинском ханстве XIX – начала XX в. // Обществ. науки в Узбекистане. – Ташкент, 1986. – № 1. – С. 48–51.

Штофф А. К вопросу о суде казиев в Ферганской области // Криминалист. – Новгород, 1882. – № 6 (март) – С. 20–23.

Выборы казия. Изменения в казийском суде под воздействием норм российского права.

Меры воздействия на казия со стороны истца. Клятва казия, вступающего в должность (текст и перевод) – по материалам суда сартов Наманганского уезда.

Юлдашев М.Ю. К вопросу о характере поземельного налога в Xиве в XIX веке // Изв.

АН УзССР. Сер. обществ. наук. – Ташкент, 1957. – № 2. – С. 19–24.

Юлдашев М.Ю. Некоторые данные о закабалении и продаже человека в период позднего феодализма: (По материалам X^ винского ханства) // Изв. АН УзССР. Сер. обществ.

наук. – Ташкент, 1958. – № 5. – С. 33–37.

Юсупов Ш. Положение женщин в Восточной Бухаре в конце XIX и начале XX в. // Изв. АН ТаджССР. Отд. обществ. наук. – Душанбе, 1963. – Вып. 1. – С. 45–50.

Права женщин в семье – по мусульманскому праву. Текст иска жены к мужу (через казия (кади)) о возмещении за побои.

Авторефераты

Абдураимов М.А. Очерки аграрных отношений в Бухарском ханстве в XVI – первой половине XIX в.: Автореф. дис… д-ра ист. наук / Ин-т истории и археологии, Ин-т востоковедения АН УзСсР – Ташкент, 1963. – 68 с.

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

Категории феодального землевладения по шариату (мюльки, вакфы, танха и др.).

Ишанова Ш.А. Нормы шариата и их применение казийскими судами в Средней Азии до 1924 года: Автореф. дис. канд. юрид. наук / Ин-т философии и права АН Респ. Узбекистан. – Ташкент, 1992. – 26 с.

Каримов Д.А. Становление и развитие основных институтов мусульманского права в Мавероуннахре (VIII–XIII вв.): Историко-правовые исследования: Автореф. дис. канд.

юрид. наук / Акад. М-ва внутр. дел. – Ташкент, 1997. – 21 с.

Кожоналиев С.К. Суд и судопроизводство по мусульманскому праву – шариату в Южной Киргизии до Октябрьской революции: Автореф. дис. д-ра юрид. наук / Кирг. гос. унт им. 50-летия СССР. – Фрунзе, 1989. – 15 с.

Муллаев М.М. История уголовного права Таджикской ССР: Авто-реф. дис. д-ра юрид.

наук / Тадж. Гос. ун-т им. В.И. Ленина. – Душанбе, 1968. – 66 с.

Раздел 1: Уголовно-правовые нормы мусульманского права, действовавшие в Таджикистане до революции, в т. ч. в отношении прелюбодеяния, винопития, кражи, убийства и др. – с. 10–28.

Саидов З.А. Исторические особенности действия норм шариата в Бухарском эмирате (1868–1920 гг.): Автореф. дис. канд. юрид. наук / Акад. упр. МВД России. – М., 2006. – 29 с.

Тахиров Ф.Т. Становление советского права в Таджикистане: Автореф. дис. д-ра юрид. наук / Моск. гос. ун-т им. М.В. Ломоносова. – М., 1988. – 33 с.

В т. ч. мусульманское право в дореволюционном Таджикистане.

Шайхова А. Юридические документы как источник по истории социально-экономических (преимущественно аграрных) отношений в Хивинском ханстве в Х1Х – начале ХХ в.:

Автореф. дис… канд. ист. наук / Ин-т востоковедения им. Абу Райхана Беруни АН УзССР. – Ташкент, 1989. – 27 с.

–  –  –

Восканян Ю. Армения в веках: Очерки истории армянского народа. – Воронеж: Издво им. Е.А. Болховитинова, 2008. – 658 с.

Судебная и государственная власть в Армении в составе Османской империиXV в. – с. 206–208. Суды производились кадиями в соответствии с «мусульманским суннитским правом ханафитского толка, а отчасти также обычным правом кочевников-огузов».

Есаян А.М. Мулькадарское право в Армении: Очерки по истории крупного частного землевладения в дореволюционной Армении в XVIII–XX вв. – Ереван: Изд-во ЕГУ, 1948. – 160 с.

Мулькадарство – форма феодального землевладения. По мусульманскому праву.

Зуланян М.К. Армения в первой половине XVI века. – М.: Наука, 1971. – 126 с.

В т. ч. налоговая система Османской империи в XV–XVII вв. – с. 3341.

Ленский Н.А. … О правовом положении землевладения в Турецкой Армении: Записка чиновника особых поручений при Переселенч. упр. М-ва зем., прив. – доц. Имп. Петрогр.

ун-та Н.А. Ленского. – Пг., 1916. – 24 с.

История землепользования в период Османской империи. Разбор земельных отношений по кодексу Дустур (1858). В т. ч. вакуфные, мюльковые и др. земли.

Меликова М.Ф. История политико-правовых учений в Азербайджане в Х1Х – начале ХХ в. – М.: Изд-во Азерб. ун-та, 1972. – 184 с.

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

Гл. III, § 2: Критика теологического учения о происхождении мусульманского права

– с. 141–148.

Тер-Гевондян А.Н. Армения и Арабский халифат. – Ереван: Изд. АН Арм. ССР, 1977. – 322 с.

Налоги в Армении в VIII–IX вв. при халифе Хашиме и при Аббасидах – с. 195–204.

Тер-Саркисянц А. История и культура армянского народа с древнейших времен до начала XIX в. – 2-е изд. – М.: Вост. лит., 2008. – 684 с.

Налоговая система Армении при халифе Хашиме (724–743) – с. 173; землевладение в Армении в XVI в.: вакф, мульк – с. 293294; налогообложение в Османской империи XV– XVII вв. – с. 294–295.

Статьи

Али-заде А.А. К вопросу об институте «икта‘» в Азербайджане при ильханах (XIII– XIV вв.) // Изв. Азерб. филиала АН СССР. – Баку, 1942. – № 5. – С. 19–28.

Али-заде А.А. К вопросу об институте «инджу» в Азербайджане в XIII–XIV вв. // Изв.

Азерб. филиала АН СССР. – Баку, 1943. – № 8. – С. 62–76.

Личная собственность.

Альтман М.М. Из истории кодификации мусульманского права в Закавказье в XIX веке // Учен. зап. Азерб. ун-та. Сер. юрид. наук. – Баку, 1974. – № 1. – С. 24–32.

Альтман М.М. Некоторые вопросы мусульманского права в Азербайджане в первой половине XIX века // Учен. зап. Азерб. унта. Сер. юрид. наук. – Баку, 1974. – № 2. – С. 31–37.

Ахмедов А.К. К вопросу о положении рабов в составе докапиталистической азербайджанской семьи // Докл. АН АзССР. – Баку, 1973. – Т. 29, № 6. – С. 78–82.

В т. ч. о положении рабов по мусульманскому праву.

Буниятов З.М., Мамедов Г.М. «Пространный дефтер санджака Нахичевань» 1727 года: (общая характеристика) // Средневековый Восток: История и культура: Сб. ст. – Баку, 1990. – С. 112–123.

Обзор османского документа по налогообложению, принципы его составления.

Доходы и налогообложение вакфов.

Мамедов Г.М. Некоторые вопросы османской налоговой системы в Азербайджане в 20-30-х гг. XVIII века // Изв. АН АзССР. Сер. истории, философии, права. – Баку, 1984. – № 1. – С. 42–48.

Меликова М.Ф. Критика азербайджанскими просветителями 2-й половины XIX и начала ХХ в. теологического учения о происхождении мусульманского права // Учен. зап.

Азерб. ун-та. Сер. юрид. наук. – Баку, 1970. – № 2. – С. 3–10.

Пчелин Н. К вопросу о праве собственности в Азербайджане // Изв. Правового фак.

Азерб. гос. ун-та. – Баку, 1929. – Вып. 5/6. – С. 125–139.

Собственность в Азербайджане после 1828 г. (по мусульманскому праву) – по материалам книги Нофаля «Курс мусульманского права», часть 1: О собственности», в применении к Азербайджану. Примеры. Халисные земли. Харадж.

–  –  –

Джалилов Э.М. Азербайджанское право XIII–XIV вв.: Решение вопросов семейных и наследственных прав: Автореф. дис… канд. юрид. наук / Ин-т государства и права АН СССР. – М., 1991. – 27 с.

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

Мирзоева Э.Г. Городское управление Азербайджана в XI–XIII вв. (кади, мухтасиб, ра’ис, шихна): Автореф. дис. канд. ист. наук / Ин-т истории АН АзССР. – Баку, 1988. – 26 с.

Институт кади и мухтасиба в управлении городом. Деятельность и обязанностира’иса и шихне (сбор налогов и податей).

Э. А. Урусова, Ю. В. Иванов. «Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам»

4. Государственное право (властные нормы) Несмотря на то, что пророк Мухаммад неоднократно высказывался по вопросам отношений правителя и общины, он не оставил четких указаний о принципах устройства мусульманского государства. Во многом в связи с этим мусульманское государственное право сформировалось позднее таких разделов, как договорное право, право личного статуса и др., в основание которых был заложен прочный фундамент из соответствующих положений Корана, высказываний и поступков Пророка, а также его сподвижников.

Формулирование того, что мы сейчас называем мусульманским государственным правом, шло параллельно с реальной практикой мусульманских правителей разного уровня.

При этом практика зачастую опережала теоретическое осмысление мусульманскими юристами многих актуальных задач государственного устройства. В итоге наряду с теоретическими наработками мусульманских правоведов стало развиваться административное право, основанное на нормативно-правовых актах, издаваемых мусульманскими правителями и нередко противоречивших некоторым базовым нормам и принципам шариата.



Pages:   || 2 |
Похожие работы:

«Институт Государственного управления, Главный редактор д.э.н., профессор К.А. Кирсанов тел. для справок: +7 (925) 853-04-57 (с 1100 – до 1800) права и инновационных технологий (ИГУПИТ) Опубликовать...»

«Зарегистрировано в Национальном реестре правовых актов Республики Беларусь 16 мая 2014 г. N 2/2147 ВОДНЫЙ КОДЕКС РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ 30 апреля 2014 г. N 149-З Принят Палатой представителей 2 апреля 2014 года Одобрен Советом Республики 11 апреля 2014 года Настоящий Кодекс регулирует отношени...»

«Бордунов В.Д., Котов А.И., Малеев Ю.Н. Правовое регулирование международных полетов гражданских воздушных судов. М.: Наука, 1988. 209 с. ВВЕДЕНИЕ Полеты гражданских воздушных судов – основн...»

«О выборах депутатов Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации: федеральный закон, 1999, Russia (Federation), 579900356X, 9785799003562, Изд. Гос. Думы, Опубликовано: 4th April 2008 О выборах депутатов Государственной Думы Федерального Собрания Р...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ "САРАТОВСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЮРИДИЧЕСКАЯ АКАДЕМИЯ" "УТВЕРЖДАЮ" Первый проректор, проректор по учебной работе _С.Н. Туманов "_"_2012 г. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ "Государствен...»

«ИНСТИТУТ СОЦИАЛЬНЫХ И ГУМАНИТАРНЫХ ЗНАНИЙ ЮРИДИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ КАФЕДРА ГРАЖДАНСКОГО И ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСКОГО ПРАВА 0110.03.01 Миннеханова С.Х. ЖИЛИЩНОЕ ПРАВО УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ для студентов юридического факультета 4-е издание, пересмотренное Казань УДК 347 ББК 67 М62 Рецензенты: М.М. Галимов — к.ю.н., профессор Института социаль...»

«"Утверждаю" Главный врач ГУЗ "Липецкая городская поликлиника № 1" Е.В. Павлюкевич "01"08_2016 г. ПОЛОЖЕНИЕ об обработке и защите персональных данных пациентов и лиц, состоящих в договорных и иных гражданско-правовых отношениях с ГУЗ "Липецкая городская поликлиника № 1" I. Общие положения 1.1. Настоящим Положением определяетс...»

«Ольга Николаевна Романова 150 ритуалов для привлечения денег Серия "Ваша тайна" Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=8879517 150 ритуалов для привлечения денег /Романова О. И.: РИПОЛ классик; Москва; 2014 ISBN 978-5-386-07824-9 Ан...»

«Национальный реестр правовых актов Республики Беларусь (электронная версия), 2012 г., № 10, 9/46351 РЕШЕН ИЕ РЕЧИЦ КОГО РАЙОН НОГО С ОВЕТА ДЕ ПУТ АТОВ 7 октября 2011 г. № 93 9/46351 О внесении изменений в решение Речицкого...»

«Министерство образования Российской Федерации УТВЕРЖДАЮ Заместитель Министра образования Российской Федерации Шадриков В.Д. 27 марта 2000 г. Номер государственной регистрации _260гум/сп ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ СТАНДАРТ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ СПЕЦИАЛЬНОСТЬ 030501.65 –ЮРИСПРУ...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ "САРАТОВСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЮРИДИЧЕСКАЯ АКАДЕМИЯ" "УТВЕРЖДАЮ" Первый проректор, проректор по учебной работе _ "_"_2012 г. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕ...»

«©1993 г. А.И. СМИРНОВ ОТНОШЕНИЕ МОЛОДЕЖИ К КОНТРАКТНОЙ СЛУЖБЕ СМИРНОВ Александр Ильич — кандидат философских наук, сотрудник Центра военносоциологических, психологических и правовых исследований....»

«ДОГОВОР ОБ ОБСЛУЖИВАНИИ ДЕРЖАТЕЛЕЙ ПЛАТЕЖНЫХ КАРТОЧЕК В ПРЕДПРИЯТИИ ТОРГОВЛИ/ СЕРВИСА (СТАНДАРТНЫЕ УСЛОВИЯ) Основные понятия, используемые в настоящем Договоре Авторизация – разрешение на проведение Транзакции, предоставляемое Банком-эмитентом по запросу Предприятия торговли/сервиса, подтверж...»

«Лууле Виилма Лууле Виилма. Избавление от любых болезней! Целительный справочник Серия "Лууле Виилма: новое прочтение (АСТ)" Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=9213473 Избавление от любых болезней! Целительный справоч...»

«23.01.2003 № 8/8941 РАЗДЕЛ ВОСЬМОЙ ПРАВОВЫЕ АКТЫ НАЦИОНАЛЬНОГО БАНКА, МИНИСТЕРСТВ, ИНЫХ РЕСПУБЛИКАНСКИХ ОРГАНОВ ГОСУДАРСТВЕННОГО УПРАВЛЕНИЯ ПОСТАНОВЛЕНИЕ МИНИСТЕРСТВА ОБОРОНЫ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ 23 декабря 2002 г. № 54 8/...»

«Александр Афанасьев Сила присутствия Серия "Спецназ. Группа Антитеррор" Текст предоставлен правообладателем. http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=8891313 Афанасьев, Александр. Сила присутствия: Эксмо; Москва; 2015 ISBN 978-5-699-77688-7 Аннотация Авторитет Российской Федерации в исламском мире год от года растет. Для усиления влияния в Паки...»

«Санкт-Петербургская коллегия патентных поверенных ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ СОБСТВЕННОСТЬ: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА Петербургские коллегиальные чтения – 2009 Сборник докладов научно-практической конференции (Санкт-Петербург, 25–26 июня 2009 г.) Санкт-Петербу...»

«Право и современные государства 2013 / № 4 е нны во Праовреме ва т и с ударс гос ЗаруБежное ЗаконодатеЛЬство антикорруПционнаЯ ПоЛитика и Правовое регуЛирование ПротиводействиЯ корруПции в груЗии DOI: http://dx.doi.org/10.14420/ru.2013.4.9 web-site: http://bar-association.ru/ Иванов Алекс...»

«Алексей Анатольевич Кононенко Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=8333398 Энциклопедия славянской культуры, письмен...»

«НОВЫЕ ТАКТИКИ ЗАЩИТЫ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА И ГРАЖДАНСКИХ ДЕЙСТВИЙ ТАКТИКИ ПРЕДОТВРАЩЕНИЯ НАРУШЕНИЙ ресурсы для правозащитников Рабочее пособие создано в рамках проекта "Новые Тактики защиты Прав Человека"...»

«Актуальнi проблеми права: теорiя i практика. №26. 2013 УДК 349 А.О. Церковна канд. юрид. наук, доцент Східноукраїнський національний університет ім. В.Даля, м. Луганськ К ВОПРОСУ О ПРАВОВОЙ РЕГЛАМЕНТАЦИ ОТНОШ...»

«протоиерей Алексей Мокиевский Большая книга притч Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=9508057 Большая книга притч [сборник] / Протоиерей Алексий...»

«Национальный реестр правовых актов Республики Беларусь (электронная версия), 2012 г., № 10, 9/46223 РЕШЕН ИЕ ВЕРХНЕДВИНС КОГО РАЙОН НОГО С ОВЕТА ДЕ ПУТ АТОВ 30 ноября 2011 г. № 77 9/46223 Об утверждении Инструкции о порядке организации и проведения 9/46223 аукционов (конкурсов) по продаже объек...»

«Министерство здравоохранения и социального развития ГОУ ВПО Иркутский государственный медицинский университет Кафедра судебной медицины с основами правоведения А.В.Воропаев ПРАВА, ОБЯЗАННОСТИ И ЮРИДИЧЕСКАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ МЕДИЦ...»

«Опубликовано отдельными изданиями на русском, английском, испанском и французском языках МЕЖДУНАРОДНОЙ ОРГАНИЗАЦИЕЙ ГРАЖДАНСКОЙ АВИАЦИИ. 999 University Street, Montral, Quebec, Canada H3C 5H7 Информация о порядке оформления заказов и полный список агентов по продаже и книго...»

«Булгаков Сергей Николаевич ПРАВОСЛАВИЕ.ОЧЕРКИ УЧЕНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЦЕРКОВЬ § 1. Православие есть Церковь Христова на земле. Церковь Христова есть не учреждение, но новая жизнь со Христом и во Христ...»









 
2017 www.net.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные матриалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.